在地發聲 國際民族誌影展揭幕 【記者胡慕情台北報導】 「2007台灣國際民族誌影展」是亞洲第一個國際民族誌影展，每屆 影展次年進行台灣全島巡演，今年主題為「在地發聲」，以原住民為主，將 非原住民與原住民拍攝的片子做為對照，提供從不同觀點檢視文化。 文建會副主委吳錦發表示，民族誌影展參與的人與國家愈來愈多， 不同觀點能透過影片呈現，非常有意義。以前原住民主題多為人類學家從旁 了解紀錄，這次將詮釋權交回到原住民手上，在比較文化人類學上有深刻的 涵義。 影展總監林文玲表示，「在地發聲」（Indigenous Voices）希望 透過不同族群、文化身份與角度所製作的影片，讓不同地域人群所呈現的多 元差異。影片劃分為5個專題，分別為「回顧專題」、「導演專題」、「原 住民影片機構」、「主題影片」、「新視界」。 回顧專題看經典老片 在「回顧專題」中，將介紹美國導演Robert Gardner的經典之作 《死鳥》。另有日本學者宮本延人在1936年於賽夏族拍攝的矮人祭影片。 林文玲指出，這些16釐米影片隱沒數十年，近期才從台大人類學系的庫存 資料中尋獲；在此片拍攝的50年後，使中研院民族所研究員胡台麗於1984 年攝製台灣第一部彩色有聲的民族誌紀錄片，並同樣以矮人祭為拍攝主題 ，別有意義。 新銳原民導演談觀點 「導演專題」則將介紹兩位原住民導演的作品。包括美國原住民 霍皮族（Hopi）獨立影片先驅Victor Masayesva與台灣原住民Mayaw Biho 馬躍‧比吼（Pangcah阿美族）；兩位導演皆由自身族群觀點出發，製作 有關傳統文化與現代之間的衝突和適應，以及原住民於社會中面臨的處境 和被主流媒體呈現的差異。 「原住民影片機構」專題介紹3個來自不同地域的原住民機構影 片。這些機構的組成與相互連結對推動原住民影像製作朝多元拓展與持續 深化十分重要。 來自南半球的「巴西村落影像計劃」自1987年創立以來，便主張 把攝影機交給村落原住民紀錄自己的生活。如《伊邦小孩的影像信》中， 伊邦孩子興奮地向另一個世界的小朋友介紹她們的村落。 「中澳洲原住民媒體協會」的《人心黃黃》，是部敘述主角對自 己兩種血統感到焦躁不安的故事。《畫我家園》則講述3個女人如何透過 藝術表達，描繪心中依戀最深的家園。 「台灣原住民電視台」的《當部落遇到國家》探討台灣原住民族 在國家體制下受到的壓迫。此部影片談論的是司馬庫斯風櫸木事件，導演 比恕伊．馬紹表示，風櫸木沒有任何政治或宗教操作，只有族人集體單純 向國家抵抗的理念。 司馬庫斯櫸木事件是2005年馬庫斯部落3位年輕人，執行部落會議 集體決議，將位於傳統領域內的風倒櫸木樹根殘枝運回部落，作美化造景 ，但卻遭林務局控告違反森林法竊取國家資產。今年4月18日，新竹地方法 院一審判決3位族人各處有期徒刑6個月，併科罰金16萬元，緩刑2年。司馬 庫斯部落立即上訴，整件事情拉高為社會運動。 此事件的爭議，在於司馬庫斯搬運櫸木，是按照載有傳統領域概 念的《原住民基本法》及修改後的《森林法》的行為，但卻被國家以行政 機關沒有訂出細則為由起訴，司馬庫斯族人認為，國家無權將行政機關的 怠惰讓原住民部落承擔。比恕伊強調，這部影片會持續拍攝到今年底，以 新聞專題來說相當難得，希望大家持續關注。 原住民對議題表意見 「主題影片」專題邀請各地原住民透過影片／錄影帶，針對特定 議題，表達自身意見、提出解決與產生行動的發展過程。如《希‧雅布書 卡嫩（沒有飯吃的）》，講蘭嶼人如何面對人的生老病死；《馬拉比人的 未來》敘述馬拉比人如何適應這個地球村，不讓自己消失的故事；《舞動 加德滿都》的導演則以自己身為女性、舞者、學者及半個尼泊爾人的背景 ，試圖找尋傳統舞蹈、現代舞蹈及舞者之間的新定位。 林文玲表示，「新視界」專題邀集近2年海內外優秀之文化紀錄 片，呈現多樣性題材。如《炸神明》將進入寒單爺核心人物世界，紀錄她 們戲劇化的人生；《思念之城》深入私人安養院，呈現老人之間珍貴的友 情與愛情。 《彩虹古巴》透過優美音樂，娓娓訴說同性戀在古巴社會中的痛 苦、慾望與快樂；《走繩索的人》呈現維吾爾族孩子透過學走繩索與文化 傳承聯繫。《我的女兒是恐怖份子》描述妲西卡與好友加入秘密恐怖組織 ，為的是拯救世人的理想；《喀布爾最後的猶太人》紀錄2位居住在穆斯林 地區的猶太人的處境與故事。 導演學者論在地發聲 此外，主辦單位也策劃以「在地發聲」為主題的國際論壇， 9月28日下午2時於文建會一樓藝文空間，林文玲將與導演與學者出席， 就原住民導演、媒體、發言權等等議題，深入討論在地發聲的意義與重要性。 「2007台灣國際民族誌影展」預售優惠票券，於9月起開賣， 將於96年9月28日至10月2日在台北西門町真善美戲院舉行。 -- Welcome to my world http://oceanell.blogspot.com -- 他們喪失向其他人認同、肯定自己存在的能力 最後變成心裡孤立的個人集合體，與他人互動，但舉止內斂 主要靠契約關係結合在一起 --

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