在地发声 国际民族志影展揭幕 【记者胡慕情台北报导】 「2007台湾国际民族志影展」是亚洲第一个国际民族志影展，每届 影展次年进行台湾全岛巡演，今年主题为「在地发声」，以原住民为主，将 非原住民与原住民拍摄的片子做为对照，提供从不同观点检视文化。 文建会副主委吴锦发表示，民族志影展参与的人与国家愈来愈多， 不同观点能透过影片呈现，非常有意义。以前原住民主题多为人类学家从旁 了解纪录，这次将诠释权交回到原住民手上，在比较文化人类学上有深刻的 涵义。 影展总监林文玲表示，「在地发声」（Indigenous Voices）希望 透过不同族群、文化身份与角度所制作的影片，让不同地域人群所呈现的多 元差异。影片划分为5个专题，分别为「回顾专题」、「导演专题」、「原 住民影片机构」、「主题影片」、「新视界」。 回顾专题看经典老片 在「回顾专题」中，将介绍美国导演Robert Gardner的经典之作 《死鸟》。另有日本学者宫本延人在1936年於赛夏族拍摄的矮人祭影片。 林文玲指出，这些16厘米影片隐没数十年，近期才从台大人类学系的库存 资料中寻获；在此片拍摄的50年後，使中研院民族所研究员胡台丽於1984 年摄制台湾第一部彩色有声的民族志纪录片，并同样以矮人祭为拍摄主题 ，别有意义。 新锐原民导演谈观点 「导演专题」则将介绍两位原住民导演的作品。包括美国原住民 霍皮族（Hopi）独立影片先驱Victor Masayesva与台湾原住民Mayaw Biho 马跃‧比吼（Pangcah阿美族）；两位导演皆由自身族群观点出发，制作 有关传统文化与现代之间的冲突和适应，以及原住民於社会中面临的处境 和被主流媒体呈现的差异。 「原住民影片机构」专题介绍3个来自不同地域的原住民机构影 片。这些机构的组成与相互连结对推动原住民影像制作朝多元拓展与持续 深化十分重要。 来自南半球的「巴西村落影像计划」自1987年创立以来，便主张 把摄影机交给村落原住民纪录自己的生活。如《伊邦小孩的影像信》中， 伊邦孩子兴奋地向另一个世界的小朋友介绍她们的村落。 「中澳洲原住民媒体协会」的《人心黄黄》，是部叙述主角对自 己两种血统感到焦躁不安的故事。《画我家园》则讲述3个女人如何透过 艺术表达，描绘心中依恋最深的家园。 「台湾原住民电视台」的《当部落遇到国家》探讨台湾原住民族 在国家体制下受到的压迫。此部影片谈论的是司马库斯风榉木事件，导演 比恕伊．马绍表示，风榉木没有任何政治或宗教操作，只有族人集体单纯 向国家抵抗的理念。 司马库斯榉木事件是2005年马库斯部落3位年轻人，执行部落会议 集体决议，将位於传统领域内的风倒榉木树根残枝运回部落，作美化造景 ，但却遭林务局控告违反森林法窃取国家资产。今年4月18日，新竹地方法 院一审判决3位族人各处有期徒刑6个月，并科罚金16万元，缓刑2年。司马 库斯部落立即上诉，整件事情拉高为社会运动。 此事件的争议，在於司马库斯搬运榉木，是按照载有传统领域概 念的《原住民基本法》及修改後的《森林法》的行为，但却被国家以行政 机关没有订出细则为由起诉，司马库斯族人认为，国家无权将行政机关的 怠惰让原住民部落承担。比恕伊强调，这部影片会持续拍摄到今年底，以 新闻专题来说相当难得，希望大家持续关注。 原住民对议题表意见 「主题影片」专题邀请各地原住民透过影片／录影带，针对特定 议题，表达自身意见、提出解决与产生行动的发展过程。如《希‧雅布书 卡嫩（没有饭吃的）》，讲兰屿人如何面对人的生老病死；《马拉比人的 未来》叙述马拉比人如何适应这个地球村，不让自己消失的故事；《舞动 加德满都》的导演则以自己身为女性、舞者、学者及半个尼泊尔人的背景 ，试图找寻传统舞蹈、现代舞蹈及舞者之间的新定位。 林文玲表示，「新视界」专题邀集近2年海内外优秀之文化纪录 片，呈现多样性题材。如《炸神明》将进入寒单爷核心人物世界，纪录她 们戏剧化的人生；《思念之城》深入私人安养院，呈现老人之间珍贵的友 情与爱情。 《彩虹古巴》透过优美音乐，娓娓诉说同性恋在古巴社会中的痛 苦、慾望与快乐；《走绳索的人》呈现维吾尔族孩子透过学走绳索与文化 传承联系。《我的女儿是恐怖份子》描述妲西卡与好友加入秘密恐怖组织 ，为的是拯救世人的理想；《喀布尔最後的犹太人》纪录2位居住在穆斯林 地区的犹太人的处境与故事。 导演学者论在地发声 此外，主办单位也策划以「在地发声」为主题的国际论坛， 9月28日下午2时於文建会一楼艺文空间，林文玲将与导演与学者出席， 就原住民导演、媒体、发言权等等议题，深入讨论在地发声的意义与重要性。 「2007台湾国际民族志影展」预售优惠票券，於9月起开卖， 将於96年9月28日至10月2日在台北西门町真善美戏院举行。 -- Welcome to my world http://oceanell.blogspot.com -- 他们丧失向其他人认同、肯定自己存在的能力 最後变成心里孤立的个人集合体，与他人互动，但举止内敛 主要靠契约关系结合在一起 --

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