※ 引述《song8crates (Song)》之銘言： : 同意! 人性有利己和利他。 : 另外，補充幾個值得注意的地方: : 第一，主流經濟學教科書在談到"自利"時,將所有行為都當作"自利"，所以"自利"這個詞 : 失去了存在的必要。 : 第二，但，主流經濟學教科書在證明資本主義的經濟效率時，卻必須將廠商的"自利"限縮 : 為一般意義的"自利"，即:"利己"、"自私"，即:追求利潤極大。否則無法證成資本 : 主義的最大經濟效率。 : 第三，這大概表明了，主流經濟學教科書的投機傾向。明知道人性有利己和利他，但 : 為了證明資本主義的效率，卻把人性的利他給抽掉。遭受質疑後，只好割裂整個理 : 論體系，辯稱所有人的行為(不管利己或利他、自私或為公)，因為都會提高行為者 : 的滿足感，所以都可以叫做"自利"。 : 第四、但這並沒有解決問題，只是發揮模糊焦點的作用：因為主流經濟學在必須證明資 : 本主義有最大經濟效率的時候，立刻又把"自利"中的"利他"給排除。 我有一些關於「效率」的疑惑， 根據我學到的經濟學，效率是指 Pareto Efficiency 當人的效用函數不同時，則有效率的分配會變得不一樣 舉個例子來說，十個蘋果分給兩個人 假設兩個人都是利己的 效用函數為 u=x，x是自己得到的蘋果 則各種分法都是有效率的，一個人全拿是有效率的，兩個人平分也是有效率的 若這兩個人都是非常在乎公平的 效用函數為 u=min(x,y) x是自己得到的蘋果 y是對方得到的蘋果 則只有兩人平分是有效率的 我的理解是， 某一種分配是否有效率，是根據所有人偏好來決定 同一種分配方式，可能在ａ偏好是有效率的，但在ｂ偏好下是沒有效率的 所以先定義偏好，才能討論在這偏好下，什麼是有效率的 所以，並沒有哪一種分配，是先驗地有最大的經濟效率 但你提到的第二點以及第五點 「第二，但，主流經濟學教科書在證明資本主義的經濟效率時...」 「...只有在人都是自私的情況下才有所謂的最大經濟效率；...」 「...又承認人性中有利己和利他，就應該懷疑資本主義真的有最大經濟效率嗎...」 邏輯上好像是說主流經濟學先定義某種分配是有效率的 再回頭找出能支持它的偏好 有種先射箭再畫靶的感覺 這跟我理解的經濟學，「先有偏好，再定義效率」作法好像不太一樣 是我對你的理解錯了，還是我對經濟學的理解錯了？？ : 第五、撇開教科書說一套，做一套的美式作風。 : 如果我們 : 1.承認資本主義在完全競爭市場下(假設沒有外部性、還假設人們有辦法考量機會 : 成本這個在資本主義下不可能存在的概念)，只有在人都是自私的情況下才有所 : 謂的最大經濟效率； : 2.又承認人性中有利己和利他，就應該懷疑資本主義真的有最大經濟效率嗎？ : 如果我們的行為不全然都是自私，資本主義可以達成最大經濟效率的神話就 : 被戳破了。 : 第六、發現了問題，就可以更進一步追究，人性中的自私，是否是因為在資本主義的遊戲 : 規則下，人們為了求生存，才逐漸讓自私占人性的統治地位，導致octopusy所說 : 的"心理失衡"(以及實際上會發生的無效率和各種災難)。 : 第七、所以，如果資本主義的遊戲規則(生產工具私有權)不變，光想用道德改變在這個 : 規則下，必然在人性中占統治地位的"自私"，將導致那些首先(並且只是暫時)變成 : "比較有道德的人"比較難生存。最後徒勞無功。 : 結論、不根本改變資本主義制度，只想修修補補，只是害了善良的人，人類歷史無法因此 : 前進。就像封建制度的修修補補，無法前進到資本主義社會或更進步的社會。 : 最後：不要怕資本主義垮掉，就像資產階級不會怕封建制度垮掉一樣。 : p.s.以上有關自利的定義和廠商的目標，以及經濟效率最大化的前提條件，來自於四人幫 : 的教科書。如果有誤，請各位經濟高手指正，感謝!! : ※ 引述《octopusy (gg)》之銘言： : : 資本主義的精神未必這麼黑暗。 : : 利他跟利己是同時存在人性中的，人同時可以從利他行為中得到快樂。 : : 純粹的利他或是利己都會心裡失衡。 : : 資本主義是在道德下，追求利益極大化。 沒有道德基礎，連日常交易都無法進行。 --

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