※ [本文轉錄自 Gossiping 看板] 作者: RChandler (Chandler) 看板: Gossiping 標題: [討論] 與政治學對話的經濟學家 時間: Tue Jun 10 10:04:47 2008 這是前幾天聽了07年諾貝爾經濟獎得主麥爾森演講後，努力寫下的報告文。 笑點好像比八卦多(大家都在看他屁股那段，該貼笨板嗎？)。 有全文跟大小眼圖的部落格板在此： http://huaikwan.blogspot.com/2008/06/blog-post_09.html 以下是部份內文： 那個經濟學家叫麥爾森(Roger Myerson)。演講標題：社會制度的基本理論。 這位先生今年還不到六十，去年瑞典人頒給他一個獎，表彰他在「機制設計理論」 上的貢獻。 下午五點半演講正式開始，五點二十，我們走進如普通教室般大小的會場，已經只 剩第一排有空位了。 坐下來不到三分鐘就開始後悔。頭髮半白，西裝畢挺的先生走到我們身邊，倚牆而立。 我跳起來，想讓座，卻又被了壓回去── 「我能站。」那位先生說。 整場演講，我一直都懷著在公車坐博愛座，旁邊站了老太太的罪惡感。 五點半，捲髮胖胖主持人(卡賴Kalai，一個每隔四年就會顧人怨一次的大老。今年七月 中，他將再次被幹樵……)花了三分鐘介紹麥爾森。 其實多餘了，Myerson在西北大學商學院任教多年，MEDS幾位鎮系之寶級的人物，都是 他挖來的，此番算是回娘家，熟門熟路得很。 看看已擠滿了人的教室兩旁走道，跟他眼前空無一人的中間走道，麥爾森開宗明義 第一句話就是： 「嗯，這條很乾淨，也可坐。」他一手指著中間走道。 全體師生鴉雀無聲地看著他走下講台，看著他一屁股坐在中間走道的地毯上，看著 他起身，看著他站回講台上，用屁股背對所有人。 「很乾淨，可以坐。」 一瞬間，所有視線都集中在他剛接觸過地毯，鐵灰色的西裝褲屁股部位。 他轉過身，眼神充滿期盼。台下聽眾報之以一片死寂(我當然跟著裝死)，此時，忽有 桌腳磕碰地毯的聲音自後方傳來，越來越近…… 偷瞥了一眼，另一位頭髮花白西裝畢挺的先生，無視麥爾森「地板好坐耶」的諄諄教 誨，逕自從外面拖了張椅子，一路拉到第一排，如今坐在我旁邊的旁邊。 轉頭，想知道那隻豬如此大膽，四目相對之後……呃，在下臉上立刻掛出標準諂媚微笑 曰：「老師好久不見！」 我心底則在尖叫：盧卡斯(Lucas, 95年的瑞典名單)，為什麼你會來？ 站在一旁的卡賴終於看不下去，只見他大步走向前，一屁股坐在中間走道的地毯上， 正好跟麥爾森面對面，呈現一種大眼(麥爾森眼睛大)瞪小眼(麥爾森……臉上肉太多的 人眼睛自然就被擠小了)的狀態。 我轉頭再看看盧卡斯，發現他正自得樂地伸長脖子，研究我坐隔壁那位老兄的筆記本 上在畫啥──完全沒有支援卡賴一起坐地板的意思。 忍住嘴角的抽慉，看看台上，麥爾森終於找到他的投影片──這場詭異的演講，就在 一種詭異的氣氛下，由海耶克(Hayek)1945 “The Use of Knowledge in Society” 中的一段詭異的話中，正式展開。 海耶克的話，主要在指出，當年的經濟學中的數理模型，無法處理知識或訊息，如 何在一個社會中傳播開來。 這些話其實一點都不詭異，詭異的是，麥爾森突然開始口吃，而且自此之後，他就一 路口吃到最後一秒。 我們聽到的海耶克，很像吉普車開過碎石子路般顛簸： 「The economic pppp….roblem of society is not mmmm…erely a problem of how to allll…ocate ‘ggg…..iven’ resources….」 顛顛簸簸半暈車中，麥爾森說，二十世紀初，有過一場大論戰。 主題是──社會主義(socialism)與資本主義下的市場，那一種制度，更能有效率分配 資源？ 近百年後，在實證上，社會主義勉強算輸。但理論上，經濟學家沒贏──還沒有一個 好的數理模型，能夠證明，社會主義在各方面都導致無效率。 但麥爾森認為，他找到突破點。 他向傳統上處理公司組織架構或人事聘任的經濟學中，借來兩個很基本的模型： 逆向選擇(Adverse Selection)與道德風險(Moral Hazard)。 從這兩個模型出發，他認為，可以解答許多政治或經濟學家，對制度面上的疑惑。比 方說：民主體制中，政黨的領袖是如何聚集支持者而興起？(帝王體制之下，徐達、 常遇春及幾十萬官兵，為什麼願意為朱元璋打天下？) 比方說：我們要如何設計一套制度，才能讓制度本身的執法者(警察、法官……)不結黨 營私？ 麥爾森是個用數學思考的人(他根本是數學博士)。不意外，這是場符號比語言多的演講。 底下，我試著以白話講出麥爾森的數學故事。 缺乏嚴謹度是難免了，疏漏之處，還盼大家指教，麥爾森講稿原文在此。 先說什麼是社會主義吧。在麥爾森開頭的例子中，所謂社會主義，就是一個「只允許 人有一點點私有財產」的地方，超過沒收！ 這個定義簡單又直觀，也不算離譜。於是麥爾森接著討論，在這樣的地方，有沒有 逆向選擇的問題呢？ 什麼是逆向選擇？為何存在於組織制度之中？ 舉個例子吧，妳是某公司董事長，底下有經理多名，妳手上有企劃案一個。 若找到經理是牛人一頭，企劃案成功機率為百分之九十；若找到經理只能是鬼蛇神 (非牛)，企劃案成功機率為百分之十九。 企劃案若成功，妳一生一世吃穿不愁，可惜的是，妳無從得知，那個經理牛，那個非牛。 只有經理自己才知道自己牛不牛，妳不知道那個經理牛。妳不知道卻很想知經理們 早知道的事，這是妳跟經理們間的資訊不對稱，也是最雛型逆向選擇問題的開始。 因為經理沒必要告訴妳他牛不牛，他不牛企劃案也還是有可能成功。 要是妳宣布，成功了一起吃香喝辣，輸了妳會死很慘，那所有鬼蛇神型的經理，都 會告訴妳他很牛──反正運氣好躺著賺，運氣不好妳負債千萬，他到別家捲土重來。 社會主義很輕鬆就解決了這個問題──管你牛不牛，工資基本上都是五佰。 企劃案成功，付你五佰零一毛；企劃案失敗，五佰。 社會主義下幾乎一樣的工資，讓人失去說謊的興緻──因為一個只允許人有一點點 私有財產的地方，資訊不值錢。 有人要跳起來說：「不對，我的經驗不是這樣嗎？」 稍安勿噪，先讓我們進行下一個道德風險模型的討論。等一下回過頭來，麥爾森會告 訴你，上面的推論，哪裡出問題。 道德風險是什麼？ 假設妳千辛萬苦，終於將某牛人驗明正身，聘做專案經理人。 當妳正打算開香檳切蛋糕之際，噩耗傳來： 你家經理很牛沒錯，他若願意將牛力放在經營公司業務，則企劃案成功機率依舊為為 百分之九十，若他老大將其牛力用於包二奶，則企劃案成功機率剩百分之二十。 問題是，兩人位於海峽兩端，當他說他加班很忙時，妳無從得知，這班是加在公司上， 還是加在另一個女人身上。 怎麼辦？ 道德風險模型告訴我們，妳付他月薪之外，還得承諾，企劃案成功後他可分紅分股， 讓他起碼在執行企劃案這段時間，對妳忠心耿耿。 社會主義在這裡遇上麻煩。 對私人財產的上限，讓他能分的紅變很少，跟這點蠅頭小利比，包二奶要爽得多。 妳會說，簡單嘛，不能賞，我就罰啊──企劃案沒成功的通通給我回台灣跪算盤！ 且慢，讓我們思考一下：妳要先從一群牛鬼蛇神之中，找出那隻牛人，再要威脅利 誘，教牛人替妳賣命…… 若一開始牛鬼蛇神就發現，事成之後他們能拿到的酬勞很少，事壞卻會教他們送命， 還有誰願意當那隻出頭鳥？ 回到第一個逆向選擇模型。麥爾森認為，當存在道德風險，給一樣的工資時，輪到 強者說謊。因為說真話，只會讓吃力不討好的重擔，落在自己頭上。 所以社會主義，無法同時解決這兩個問題──當一個社會不允許私有財產時，一個 有風險、同時需要能力與勞力的企劃案，是很難被執行成功的，因為人沒有動機去做事。 允許越多的私有財產，就能給人越大的財富上的誘因去做事，道德風險問題比較能 避免，但逆向選擇卻因而加深──因為那片「我知道而妳不知道」的訊息，也隨著 私有財產會增加的可能性，而越來越值錢。 就用這兩個非常基本的模型(或者說，這兩個模型中的三條限制式)，麥爾森開始跟 政治學對話。 要如何建立一種機制，讓官員不敢濫用權力？ 政府內該如建立賞罰體系，好減少貪污問題？ 麥爾森認為，要解決這些問題，說穿了，就等於要認清誰適認(逆向選擇模型中的 資訊限制式)，要讓適任者願意上任(道德風險模型中的參與限制式)，以及建立合宜 的賞罰制度(道德風險模型中的動機限制式)，讓任上的官員不敢公器私用，肯在 崗位上勞心勞力。 整場演講，麥爾森的舌頭顯然跟不上他的思緒。一個小時講下來，除了辭不達意外， 還結結巴巴磕磕碰碰。 然而，他眼底的神采，與他拋出來的大哉問，卻是自始至終，都光芒奪目，一如 掛滿繁星的夜空。 --

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