※ [本文轉錄自 Buddhism 看板] 作者: yggdrasils (尤克特拉希爾) 看板: Buddhism 標題: 客觀宇宙存在嗎？還是只是幻象？～〈全像宇宙論〉中 時間: Wed Sep 9 09:16:03 2009 Pribram的理論也解釋了人類頭腦如何能在那麼小的空間中儲藏那麼多的記憶。曾經有人估 計人類頭腦在人的一生中能夠記憶約一百億位元（bits)的資料（大約是五套大英百科全書 ）。相似的，除了其他功能之外，全像攝影也具有驚人的資料儲存容量——只要改變兩道 雷射照射底片的角度，就可以在同一張底片上記錄許多不同的影像。有人示範過，在一公 分立方的方塊底片上可以儲存一百億位元元的資料。如果腦部是根據全像攝影的原理來操 作，我們就比較能瞭解我們那特殊的能力，能迅速從我們那龐大的記憶倉庫中取出所需的 任何資料。如果一個朋友要你告訴他，當他說「斑馬」這個字時，你會想到什麼。你不需 要笨拙地搜尋某種巨大的腦部字母檔案才能得到一個答案。相反地，一些聯想，如「條紋 」，「馬」，和「非洲野生動物」等會立刻跳入你的腦中。的確，人類思考過程的一項最 驚人的特徵是，每一件資料都似乎與其他所有資料相互連接——這也是全像攝影幻象的另 一項基本特性。因為全像攝影幻象的每一部份都與其他部份交互關連著，這也許是大自然 交互關連系統的最終極例子。 如果腦部是根據全像攝影的原理來操作，我們就比較能瞭解我們那特殊的能力，能迅速從 我們那龐大的記憶倉庫中取出所需的任何資料。如果一個朋友要你告訴他，當他說「斑馬 」這個字時，你會想到什麼。你不需要笨拙地搜尋某種巨大的腦部字母檔案才能得到一個 答案。相反地，一些聯想，如「條紋」，「馬」，和「非洲野生動物」等會立刻跳入你的 腦中。的確，人類思考過程的一項最驚人的特徵是，每一件資料都似乎與其他所有資料相 互連接——這也是全像攝影幻象的另一項基本特性。因為全像攝影幻象的每一部份都與其 他部份交互關連著，這也許是大自然交互關連系統的最終極例子。 在Pribram的全像式腦部模型的啟發下，記憶的儲存不只是腦部科學唯一稍獲解答的謎。另 一項謎題是腦部如何翻譯它從感官所得到的大量波動（光波，聲波，等等），使之成為我 們知覺的具體世界。記錄與解讀波動正是全像攝影最擅長的。正如全像攝影像是某種鏡頭 ，某種傳譯的工具，能把顯然無意義的波動圖案轉變為連貫的影像，Pribram相信腦部也有 一個鏡頭，使用全像式原理來資料式地把經由感官收到的波動轉變為我們內在知覺的世界 。 有大量的證據顯示，腦部是使用全像式原理來進行操作。事實上，Pribram的理論得到了越 來越多腦神經學家的支持。阿根廷籍的義大利腦神經研究者Hugo Zucarelli最近把全像式 模型應用到聽覺的世界中。他迷惑於人腦在即使只有一隻耳朵有聽覺的情況下，也能夠不 用轉頭就偵測出聲音的來源方向。Zucarelli發現全像式原理可以解釋這種能力。Zucarell i也發展出全像式音響的科技，一種錄音的技術，能夠幾乎真實無誤地重新複製出聲音現象 。 Pribram相信我們的腦部根據外在波動的輸入，以數學方式建立出「堅硬」的現實。這種想 法也得到許多實驗上的支援。實驗發現，我們感官對於波動的敏感度要比我們先前所認為 的遠為強烈。例如，研究者發現我們的視覺對聲波也很敏感，我們的嗅覺是與我們現在稱 為oamic的波動有關，而甚至我們體內的細胞也對很廣大範圍的波動敏感。如此的發現使我 們推論，只有在全像式的知覺領域中，這種波動才能被整理歸類為正常的知覺。 但是當Pribram的全像式腦部模型與Bohm的理論放在一起時，才顯現其最令人匪夷所思的地 方。因為如果這個世界的堅固只是一種次要的現實，而真正「存在」的是一團全像攝影式 的波動，而如果頭腦也具有全像式結構，只從這團波動中取出部份的波動，數學式地轉換 成感官知覺，那麼客觀現實是什麼呢？簡單地說，客觀現實就停止了存在。正如東方宗教 的教義，物質世界是一種maya，一種幻象，雖然我們也許以為我們是實質的生物，活在一 個實質的世界中，這也是一個幻象。我們其實是漂浮在一個充滿波動的大海中的「接收者 」，我們從這個大海中抽取出來，並轉變成實質世界的波動，只是這個超級全像式幻象的 許多波動之一。 這種對於現實的驚人新觀點，Bohm與Pribram的合成理論，被稱為全像式模型理論（hologr aphic paradigm)，雖然許多科學家以懷疑的態度看待它，但這個理論風靡了其他人。一小 群逐漸增加的研究者相信，這也許是科學到目前為止，關於現實最準確的模型。更有甚者 ，有些人相信它可以解釋許多科學以前未能解釋的神秘，甚至使超自然也成為自然的一部 份。 -- 不論你到哪裡學習佛法，實際上，它就在心中。執著的是心，思索的是心，超越的 是心，放下的也是心，外在的學習，實際上都是關係著心的。無論你研究經藏、論藏等 等，別忘了它是從何而來的。---阿姜查《流水》 --

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