從從具體的修行方法來作個極為簡單粗略的論述，筆者才疏學淺，請識者不吝賜教。 密教有所謂三密合一的修持。三密即指『身』『語』『意』。 　　 一、『身』身密具有極其嚴格的規定。 　　 結手印是身密的主要方法之一，習者兩手手掌與手指相合而結成的不同形狀，代表著不同 的功法和功能。 從手的小指往大拇指數，依此代表宇宙五大元素“地、水、火、空、風”， 左手為定，右手為慧，雙手和執為『定慧雙修』；或一曰慈悲，一曰智慧， 稱為『悲智雙運』。 東密行者修本尊法，即要求行者與所修持的佛尊合?一體，於修持時也結本尊佛的印契。 印契如同古時皇帝玉璽，功夫深時，無不如斯響應，莫敢不從。 手印千變萬化，秘密在於：自己的心與本尊誓願力相應。 藏密行者首重身印，即以身體的坐姿為主。 　　 道家修煉時也結手印。例如道家『龍門派』性命雙修功中，行者盤坐習靜功時雙手要掐子 午訣，即左手拇指彎曲掐在中指最上端（午位），右手拇指從左拇、中指圈中插入無名指 根部（子位），右中指在外相對掐住，雙手相抱，在道家的踏步鬥中，雙手還要掐劍訣、 雷訣、鬥訣等。 　　 從生物醫學的角度來看，十指連心，指尖密佈敏感神經，任一指尖受創無不痛撤心扉， 人體十二經絡無不貫穿臟腑通達十指。 透過打結手印不僅擠壓刺激了末稍神經，更觸動了隱藏體內的『氣機』，或曰生物電能， 能打通體內氣脈的通道。 從生物磁場觀之，雙手十指能與宇宙無盡的大能相溝通，透過特定的手印將可不斷接收宇 宙大能，從而使功力不斷提升。 　　 從身體的姿勢看，密宗的『毗盧遮那七支坐法』與道家的『五心朝天坐』幾乎一樣，這是 胎兒在母體中自然的姿勢。 道家與密教其對身體各部位的要求也大同小異，均?雙足交盤，雙手結印置於腹前，脊柱 正直，舌頂上齶。 其內在機理為，雙足跏趺而使氣下沈于丹田中，手接定印而使左右氣血和電場交流貫通。 醫學觀點可知，雙腿壓迫致使血液回流上半身，心臟負荷減輕，達到休養生息的效果。 脊柱正直則體內臟腑豎直下垂而氣舒，舌頂上齶，為使生津液可促荷爾蒙分泌與提升消化 機能。 垂簾返聽，一心專注於內而不致散亂昏沈，皆有內在深奧的道理，在此難以贅述，可詳見 經藏所載。 其他關於『語』和『意』的比較，改日再寫。 --

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