在密續的教法中有關『睡夢瑜珈』的修法部分，對於夢境有專門的論述： 不論觀察吉祥之夢，預兆之夢、還是凶險之夢，都具備一定的前提條件。 基本上『睡夢瑜珈』觀察的夢境是指夜晚入睡時所出現的夢境，時間可以粗分為三個階段 ： 『初夜』（天黑入睡時至11點） 『中夜』（11點至3點） 『後夜』接近清晨（3點至7點）三個階段。 其中，『初夜』所作之夢，由人的『習氣』主導作用。 『習氣』包含了白天在衣、食、住、行種種所積聚的習慣性成份，此時的夢境中將會表現 出來。它包括當天的、昨天的、甚至是上個月或幾年前的習氣，甚至前世所積累的習氣， 都有可能在『初夜』的夢境中顯現。但是這類夢境，反應的是個人健康、情緒、潛意識、 等生、心理的狀況。 例如：中國道家的內經提到夢見『刀兵相交』等戰爭場面，主肺（呼吸循環系統）有 損傷，因肺於五行中屬『金』。 『諸病源候論』也有類似的觀點：若陰氣盛，則夢涉大水而恐懼。陽氣盛，則『夢大火 燔』。陰陽俱盛，則『相殺毀傷』。上盛則『夢飛』，下盛則『夢墜』。甚飽則『夢行』 ，甚饑則『夢臥』。 在『中夜』所作之夢，一般都受到非人、鬼魅、精靈等其他靈界眾生活動的影響。這 一時間階段所作之夢，反應了自身受靈界干擾的狀況，卡陰的情形，一般人的惡夢也多於 此間產生。 『後夜至清晨』階段所作之夢，既不受濃厚習氣的支配，也未受非人鬼魅的干擾，往往 是相當清晰的境狀，也都帶有預兆的意義，密續經典中提示修行者應該努力把握這一有利 機會觀察自身的夢境。 為提高觀察夢境的準確度，還需要保有合適的睡臥姿式。不然，氣脈不能正常運作，容 易引發噩夢。例如，左側臥式，或者手放于胸口，可以導致夢魘。密教行者有依獅子臥式 睡眠的習慣。 若身體患有某些嚴重疾病，就會作夢紛雜或者引生噩夢。同樣，在精神上受到刺激，內 心痛苦不安之時，也會作噩夢，出現這類情形，是不適宜觀察夢境的。 如果白天對某人某事思慮過度，極有可能當晚作些相關之夢，這種夢境，也沒有預測 價值。 夢中景象，紛紜模糊；夢境時間過短，或者醒來之時，幾乎忘記蒼主，這類夢境也 不具觀察的實質意義。 值得觀察的夢境特徵是：景象清晰，次序完整；作完夢後沒有出現與之無關的紛亂之夢 ；在醒來後，夢境景象記憶猶新，而且心中有非同尋常之感， 若符合這些條件，所作 之夢就具有觀察價值。 先知先覺之夢，一般有兩種。一種是將來發生的事情，預先於夢中直接顯現。例如，在 陌生地方遇見陌生的人，在作了這種夢後不久，果真發生了這樣的事。 另一種是將來發生的事情，在夢中以象徵顯現。例如，在夢裏見自己飛行。 這種夢象徵自己可能將獲拔擢高昇，而並非真的飛行。 --

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