在密续的教法中有关『睡梦瑜珈』的修法部分，对於梦境有专门的论述： 不论观察吉祥之梦，预兆之梦、还是凶险之梦，都具备一定的前提条件。 基本上『睡梦瑜珈』观察的梦境是指夜晚入睡时所出现的梦境，时间可以粗分为三个阶段 ： 『初夜』（天黑入睡时至11点） 『中夜』（11点至3点） 『後夜』接近清晨（3点至7点）三个阶段。 其中，『初夜』所作之梦，由人的『习气』主导作用。 『习气』包含了白天在衣、食、住、行种种所积聚的习惯性成份，此时的梦境中将会表现 出来。它包括当天的、昨天的、甚至是上个月或几年前的习气，甚至前世所积累的习气， 都有可能在『初夜』的梦境中显现。但是这类梦境，反应的是个人健康、情绪、潜意识、 等生、心理的状况。 例如：中国道家的内经提到梦见『刀兵相交』等战争场面，主肺（呼吸循环系统）有 损伤，因肺於五行中属『金』。 『诸病源候论』也有类似的观点：若阴气盛，则梦涉大水而恐惧。阳气盛，则『梦大火 燔』。阴阳俱盛，则『相杀毁伤』。上盛则『梦飞』，下盛则『梦坠』。甚饱则『梦行』 ，甚饥则『梦卧』。 在『中夜』所作之梦，一般都受到非人、鬼魅、精灵等其他灵界众生活动的影响。这 一时间阶段所作之梦，反应了自身受灵界干扰的状况，卡阴的情形，一般人的恶梦也多於 此间产生。 『後夜至清晨』阶段所作之梦，既不受浓厚习气的支配，也未受非人鬼魅的干扰，往往 是相当清晰的境状，也都带有预兆的意义，密续经典中提示修行者应该努力把握这一有利 机会观察自身的梦境。 为提高观察梦境的准确度，还需要保有合适的睡卧姿式。不然，气脉不能正常运作，容 易引发噩梦。例如，左侧卧式，或者手放于胸口，可以导致梦魇。密教行者有依狮子卧式 睡眠的习惯。 若身体患有某些严重疾病，就会作梦纷杂或者引生噩梦。同样，在精神上受到刺激，内 心痛苦不安之时，也会作噩梦，出现这类情形，是不适宜观察梦境的。 如果白天对某人某事思虑过度，极有可能当晚作些相关之梦，这种梦境，也没有预测 价值。 梦中景象，纷纭模糊；梦境时间过短，或者醒来之时，几乎忘记苍主，这类梦境也 不具观察的实质意义。 值得观察的梦境特徵是：景象清晰，次序完整；作完梦後没有出现与之无关的纷乱之梦 ；在醒来後，梦境景象记忆犹新，而且心中有非同寻常之感， 若符合这些条件，所作 之梦就具有观察价值。 先知先觉之梦，一般有两种。一种是将来发生的事情，预先於梦中直接显现。例如，在 陌生地方遇见陌生的人，在作了这种梦後不久，果真发生了这样的事。 另一种是将来发生的事情，在梦中以象徵显现。例如，在梦里见自己飞行。 这种梦象徵自己可能将获拔擢高昇，而并非真的飞行。 --

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