※ 引述《a000000000 (比古A十郎)》之銘言： : 明清:國家=皇帝私產 : 宋:國家>皇帝 國家權力>人民 : 私產的保障來自私法與司法系統 : 西方:天賦人權 : 人權的保障來自政治契約&權力制衡 : 理論演化一定是有路徑的 : 宋的狀態要到天賦人權這種概念怎樣都比中國其他朝代近 : 這是宋特別的地方 : 演化沒發生跟路徑不存在是兩回事 : 因為是DM版所以理應保留想像空間 : 當然要說這些東西基於十國遺產 : 那也沒啥好爭的 : 類秦就差很遠 : 頂多中央集權等等官僚結構有相似處 原始的文明很容易以部落為單位演化出模糊不清的財產共有制 或者說這是最初的預設值，「邊界感」愈模糊，就愈原始 農業文明又比狩獵文明更容易停留在財產共有制 獵人是一種隱性知識需求很高的專業，而且有個人多元特化的性質 因為獵人會對自己用習慣的的工具有強烈歸屬感，工匠也是如此 工具是與個人榮譽、生產力高度綁定的 這種專屬感，就是演化出複雜私有財產權的「感覺路徑」「直覺路徑」 中原窪地的一個問題，就是他自古以來就是文明邊陲，所以最原始 農業也是習慣種最簡單最好活最廢的，技術含量很低，而且沒有技術創新能力 農業技術進步完全來自外界引入 所以就一直停留在原始部落時代的習慣，農家與農村裡，耕田用哪一把鋤沒差， 除草用哪一把鎌也沒差，反正都一樣 現代很多中國人家庭，父母會隨便侵犯子女房間，拆閱子女信件 男女朋友會看對方手機，都是這種原始部落習慣的遺緒 也就是說，知識份子發明的理論只是一種對現實的總結 西歐社會的私有財產制並不是因為他們的理論家想到私有財產制比較合理 而是歐亞蠻族社會（遊牧社會）本身就比較中原窪地「高等」「高技術含量」 「複雜度更高」 把獵人與工匠的私有財產制，公共牧場所有權與使用權分離的習慣法 一直無縫傳承到近現代 鮮卑為首的蠻族毀滅中華第一期文明（漢魏衣冠）之後 給中原注入了草原習慣法新一層的複雜度 然後南方隨著海運，不斷從印度輸入秩序之後，複雜度也提高了一階 所以中華第二期文明唐宋民間社會的「生產技術含量(複雜度)」 「交易技術含量(複雜度)」當然是比第一期的秦漢魏又高了一階 但遺憾的是上層結構與下層結構並不匹配 經濟基礎邁向開枝散葉，還是被殺雞取暖枯萎，取決上層建築（政治結構） 西歐走向開枝散葉的路線，本身也是一系列漫長鬥爭的結果 自由主義系的英格蘭在漫長的時間裡經過三次決戰打敗絕對主義系的歐陸集權 (西班牙、法國、德國） 這三次決戰，英國若輸一次，歐陸未嘗不可能邁向中華與俄羅斯的集權與沒落 只是最終他就是贏了 制度總是有他匹配的階級角色 殺雞取卵的集權制，就是皇權階級+官僚階級在擁護 自由契約的分權制，就是貴族階級(騎士武士階級)在擁護 英格蘭的路徑是貴族階級不斷艱苦的勝利造成的結果 宋這個「南朝政權」建國一開始就是皇權階級+官僚階級，根本沒有貴族階級的存在 沒有貴族階級，你政權的戰鬥力就很差 戰鬥力很差，只好花更多錢，僱用更多無業遊民 然後戰鬥力又更差，只好花更多錢 需要的錢愈來愈多，這種惡性循環下，政權就不可能走出殺雞取卵汲取制之外的路線 反觀英國厲害的地方是他始終維持著封建制（契約制） 就算在第一次世界大戰，也是叫法國主力出人去死，花錢外包叫法國生產軍需 死不動員英國自己國內的民力，也不動員改造國內的產業結構 不存在WWI德國那種參謀本部掌控一切的恐怖統制經濟 缺乏這種條件的宋，自始至終都很難走出破滅之外的路線 所以它們的士大夫很愛寫書 愛寫書就是他們知道潛意識知道要掛了，所以趕快留下一點紀錄 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 64.145.90.35 (日本) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/DummyHistory/M.1784953231.A.8A9.html