巨觀系統世界（專制、自由、中央集權、地方分權） 其實只是微觀系統的「湧現」 比如說自由分權世界的人，他們的個體「就會長那個樣子」 專制集權世界的人，他們的個體「也會長那個樣子」 知識份子研究微觀個人對巨觀系統的互動，通常會從「思想」著手 實際上這就是一個典型誤區 真正的第一性原理，其實是微觀個人的「心理狀態」 甚至可以非常精簡的描述，就是「焦慮」的程度 專制集權的個體 = 高焦慮 自由分權的個體 = 高安全感 這個公式精簡簡單無比，萬世萬國通用，和思想沒什麼關係 或者說思想不是一個需要考慮的重點 因為一個社會裡只有極少數人有思想（可能未滿1%） 這極少數人或許有可能被其他99%人尊敬，但並沒有能力形塑這其他99%的人 所以美國國父、國民與國家體制「不是」被孟德斯鳩思想所形塑 台灣的開拓殖民時代，也「不是」被三國演義、儒家思想所形塑 高焦慮與高安全感有非常強大堅固的「路徑依賴」 高焦慮家庭生出來的子女，就是高焦慮人士 高安全感家庭生出來的子女，就是高安全感的英雄豪傑或秀才美女 焦慮與安全感甚至與客觀資源沒有任何因果關係，高焦慮人不管給他多少資源 他還是很焦慮，是一種終身的匱乏與焦慮恐懼心態 高安全感人就算在荒野裡拓荒，什麼都沒有，天地為家，他還是心滿意足，很有安全感 所以社會系統的微觀學，就是「心理學」，不是「思想史」 思想史基本上會愈讀愈孤立，因為他與外界的實際現象並不匹配 大部分的知識份子產物都可以視為一種二創，和「失格紋的最強賢者」地位同級 或是更低級，異世界小說至少很熱血 當然，現代心理學告訴我們，安全感的確可以後天習得 原理和重訓差不多，只要微觀條件全部正確，搞個一萬小時 是真的有辦法「上上下下系統相變」 但和重訓一樣，條件遠比知識份子想像的「多」 安全感「不能」只靠唸書與思想革新建立起來（因為這種方式與外界幾乎沒有互動， 你潛意識根本不可能取得外界的安全感） 所以把中國人改造成自由人，我現在都推薦通用萬解 「你就去日本溫泉旅館打工吧」 「和寺廟僧侶一樣，真心誠意在日本掃地修行掃個五年，洗滌身心 淨化身為中國人的原罪 ^_^ 」 把人丟進一個高安全感的環境，全天候照射，照個三四五年，就這樣 日本鄉下、北歐鄉下、北美紅區 大城市和學術圈就是一個永恆焦慮的地方，都是邁向中國人的道路 娛樂圈更不用說了 --

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