※ 引述《hips (hips)》之銘言： : 真的很感謝你的回應 : 其實你都不是第一次說這些，你說的我能理解，但我覺得你否定華夏意識的立場太過極端。 : 霍布斯邦民族發明論主要是用來解釋18-19世紀的歐洲民族主義。當時封建跟宗教秩序衰退 : ，民族主義以重新發明傳統來填補這個真空。歐洲歷史上語言，文化都相當割裂，被不同語 : 言的統治者輪番治理。所以民族發明的過程，為了塑造國家認同，不免有很多憑空捏造的部 : 分。 知識份子不管是歐洲還是中文世界，建構的模型都是錯的 長期以來知識份子階級一直幻想民族主義（國民認同）是由文字、文化、書籍、歷史 等顯性載具建構起來的 實際上絕對沒有這回事，原理並不是這樣子 認同政治的事情走知識份子的路線是得不到解答的 今天，過去戰前台灣曾經存在的鄉里共同體已經滅亡 就算是農業縣的鄉村也幾乎不復存在 因為基層結構已經瓦解，現在的鄉村是江湖社會統治的地區，沒有正秩序生產者 今天台灣實際上真正存在的小共同體，都藉著官僚體制的孵化下重新生成： 中學、高中、大學，只要不是太廢的學校，都出現了小共同體認同生成的傾向 太廢的學校因為沒有榮譽感，所以無法生成認同 小學階段由於人腦社交性的生成還沒有突破閾值 所以也還不會在同學彼此之間產生認同 你把人類小共同體生成最基本的單位：「家庭」也算進去的話 今天台灣大致上只有四個小共同體：家庭、中學、高中、大學 其他的小共同體都是假的 在官僚體制已經席捲全地球各先進國家的今日 大部分的先進國家，基礎認同也都是圍繞著這四個單位在建構 另外，歐美與日本，不同於中文世界 日本還存在著鄉里小共同體，也存在著縣（舊令制國）小共同體 九州、關西、東北、北海道這些大區，也有認同在生成的傾向 歐洲與美國的地方小共同體也存在遍地 另外，中文世界最難以想像的是 對先進國家而言，公司（會社）本身就是一種小共同體認同 這點在日本尤其突出，在華爾街這種資本主義投機金融性格太強的公司比較少 還有，職業也是先進國家的一種小共同體認同 職業認同會發展出相當高度緊密的行會意識 這個更是中文世界沒有觀測到的天方夜譚 在美國的基督教世界裡，宗教也是一種小共同體認同 所以，身份認同這種東西，先進國家裡的國民，都是擁有複數認同的 比如前副總統Mike Pence 他在推特上的自我介紹：「Christian, Conservative, Republican- In That Order. Husband, Father, Grandfather and 48th Vice President of the United States」 就宣告了他有核心家庭、三代家庭、基督徒、保守黨人、共和黨人、美國聯邦 五種小共同體一種大共同體的身份認同 其實他一定也有地方認同，只是沒有寫出來 如果在職人精神非常發達的日本，日本人除了他的地元出生與日本人認同之外 基本上都把公司(會社)當成終身盡忠國家 職業當成一種與人格掛勾的一種深層身份認同 其實你對比之下就可以看出， 中文世界知識份子之所以會產生幻想共同體的知識份子共通病 本質上就是因為社會上小共同體的高度稀缺 然後知識份子就是一種特別沒有朋友，特別缺乏共同體的階級 知識份子的產生路徑：從小在一個不太有愛的家庭裡，很多人連家庭共同體都沒有 從小讀書讀到大，和同學都不太熟 把學校當成升學階梯，過客心態，對同學沒有共同體感情 出了社會，中文世界的公司不是日本的會社，勞資關係是零和的 社會也沒有職業意識與敬業意識，所有職業都做得隨隨便便應付應付 然後過去的大家庭與鄉里共同體又受到了破壞不復存在 這種高度零社交、沒朋友、沒共同體的生活，違反了人類根本的天性 比較都市化的日本人就會去做「推活」，迷個偶像加入同好會，那就是一種小共同體 美國人就會去做志工、信教 中文世界的人連這種組織資源都高稀缺 於是殊途同歸的都會往政治活動與民族主義發洩 但是中國與台灣大共同體的收割特性，其實遠比偶像團體的推活還沒人性 偶像團體好歹長得好看，很常飯撒，非常敬業 唱歌跳舞非常正面，真的可以感官性的鼓舞人心傳播勇氣互相凝聚 中國與台灣的大共同體，嗯，不說了 你看看大罷免是什麼樣的精神氣場就知道了 --

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