※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言： : 其實民主vs專制的傳統比較是錯誤的，真正精確的敘述是 : 無限賽局vs有限賽局 : 羅馬各家族就算沒有執政也不會消失，所以是無限賽局，大家都要良性競爭 : 有限賽局就是可以把賽局對手踢出賽局的賽局，如果有這個選項，當然有機會就踢 : 有威脅的我就滅了他，一定會走向惡性競爭，專制就是這樣 : 雅典公民比例多少其實不是問題，問題是沒有真正的部落了，是選區制 : 選區無法構成一個賽局單位，更糟糕的是，耀力還搞出陶片放逐，結果可以踢人... 無限賽局vs有限賽局， 或者說無限賽局觀必然發展出來的正和賽局觀， 以及有限賽局觀必然發展出來的零和（負和）賽局觀 的確擁有非常高又純的歷史解釋性， 我們渺小人類的已知世界大概也沒啥框架比這解析度更好了 只是有一個問題，人類並不是用理性在認知賽局是無限的還是有限的 具體來說，他不是像知識份子想像的那樣：來，我們把棋盤攤開 把元素算一算，辯經辯一辯，啊！原來我活在囚徒困境中啊！ 我要改變自己的認知，就可以變成無限賽局了呢！ 其實人類不是這樣運作的 那人類是怎麼樣認知自己活在無限賽局還是有限賽局裡的 答案其實是從環境情報裡讀取的 情報量最大的依序是：週遭人的情緒 > 周邊環境的和諧度與豐富度與訊息量 > 依序減少一萬個量級後 > 書面知識（包括我們在這裡講的事情） 具體來說，人類如果感知到他附近的人很焦慮， 附近的環境很亂很吵雜，負能量很高，完全只想快速通過，沒心情停下來觀察 他就會潛意識全自動認爲自己在有限零和賽局裡，他就會做出囚徒行為 然後這個習慣維持一陣子定型之後，就會終身固化 反例來說，人類如果感知道他附近的人充滿Peace，從小被正直善良的家庭養大 附近的環境和日本一樣山明水秀，和諧美麗 每個周遭的日本人講話都充滿韻律而且親切和平又青春 他就會潛意識全自動認爲自己在無限雙贏賽局裡，他就會做出利他行為 然後這個習慣維持一陣子定型之後，也會終身固化 所以結論就是，學賽局理論不如一直去日本玩，找一個日本的良心白企業待 然後加入一個傳統熱心助人的日本社區 -- ┌╮╮‧╭┬╮╭┬╮╭─╮┌─╮┌╮╮╭─╮╭ ╮╭─╮┌─╮ ││││ │ │ ├─╯├┬╯│││├─╯╰┬╯├─╯├┬╯ ╰ ╯┴ ┴ ┴ ╰─╯╰╰╯╰ ╯╰─╯ ┴ ╰─╯╰╰╯ --

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