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第四十五章   海希奧德七世用琴聲述道:   我的祖先海希奧德是來自阿斯克的小農之子,他的父親從遠方的伊奧利亞移居到維歐 提亞,帶著一身漂泊的命運與一口異鄉腔調。家道貧困,他從少年時便在埃利孔山下放羊 為生。沒有人知道,他的命運會從一場夢開始改變。他自稱,在牧羊的某個晨曦,遇見了 埃利孔山上的繆斯女神。女神告訴他,眾神的譜系、天地的來歷、人世的規律,都應由他 以詩歌訴說。從那一天起,他便開始吟唱天地初開、宙斯奪權、神祇繁衍的故事,並將這 些詩篇稱為《神譜》。   然而,他並非只是吟詠神祇的人。他也看見人間的貧苦與爭鬥,親眼目睹自家兄弟為 了爭產與他鬥訟。他寫下《勞作與時日》,告誡世人要勤奮勞作、敬畏正義。他說,正義 如銳劍懸在世人頭上,懶惰與貪婪將帶來毀滅。他從一個農夫,變成了一個帶著詩歌走遍 希臘城邦的吟遊詩人。   就在利蘭丁戰爭爆發的那些年,哈爾基斯與厄瑞特里亞為了肥沃的利蘭丁平原大打出 手。哈爾基斯人聽聞海希奧德的名聲,請他作為使者,前往雅典求援。那時的雅典,雖未 稱霸,但軍力漸盛。他帶著琴與詩,站在雅典的集會上,吟誦哈爾基斯的苦戰,訴說麥加 拉的威脅,說服雅典出兵相助。   他不僅到雅典,還踏遍愛琴海沿岸的各座城邦,向羅多斯、底比斯、科林斯奔走,勸 說各國與哈爾基斯結盟。他的詩不只是歌聲,更成了外交的武器。戰事激烈時,他甚至親 自隨軍出征,與各城邦的戰士並肩站在戰場上。他不但是一名戰士,他的歌聲也被同袍當 作神諭與鼓舞。當他在營帳中唱出宙斯與雅典娜的故事,全軍上下信心大振,說他是奧林 帕斯派來的詩人。   戰後,他的名聲遠播,被哈爾基斯人奉為英雄。於是,在那場戰爭平息後的某個新年 ,他受邀參加哈爾基斯舉辦的詩歌大會。那是一場讓全希臘詩人爭相赴會的盛事,他帶著 剛完成不久的《神譜》,與《勞作與時日》的成名詩篇參加比賽。人們都以為,他將毫無 懸念地奪得首獎。他是神話的詩人,也是戰場的英雄,誰還能與他爭鋒?   然而,評審卻將第一名頒給了一名吟唱異國故事的詩人。有人說,那人靠的是新鮮的 題材與浮誇的辭藻;有人說,是評審忌憚海希奧德在哈爾基斯地位過高,不願讓他再添光 環。無論如何,他只得了第二名。   我的祖先海希奧德,在那場失利之後,沒有再參加過任何公開的詩歌比賽。哈爾基斯 人雖然請他留下,甚至願意為他建造詩人之家,但他卻選擇再次踏上漂泊的路。他沒有明 說,因為他不肯認輸。他離開哈爾基斯,不是為了榮耀,而是為了追尋那個打敗他的人。   那個人,不是一個無名之輩。他與海希奧德的恩怨,早在利蘭丁戰爭開始之前就已經 結下。從雅典到科林斯、羅多斯、底比斯的路上,不止一次與那人相遇。那人同樣是吟遊 詩人,但同時也是劍客,每到一處,不是與海希奧德在詩歌上比拚,就是在劍術上決勝。 然而,無論是詩歌還是劍術,海希奧德從來沒有贏過那人一次。每一戰,他都帶著不甘與 羞辱離開,每一次,他都發誓要在下一次討回來。   所以,當他在哈爾基斯的詩歌比賽上再次敗給那個人時,他沒有選擇接受榮耀或名聲 ,而是帶著這份未了的戰意離開。他四處尋找那人,走遍了希臘各地,甚至遠至愛奧尼亞 、克里特、小亞細亞沿岸,都曾有人說見過他與那個人展開比詩或比武,始終沒有贏過。 直到晚年,他的身體再也撐不住長途跋涉,他才停下來,定居在洛克里斯附近的村落裡。   據說,他的死並非病老。傳說中,他愛上了一位當地的少女,卻被少女的兄弟指控他 不敬神明、玷污貞潔。那些人趁夜裡將他殺害,將他的屍體拋入海中。那不是什麼單純的 誤會,而是一場精心策劃的圈套,專為毀滅聲名或致人於死地而設。他雖識破了其中奸計 ,但已陷入包圍,被少女的家族與同謀者圍攻。他拼死突圍,身中數劍,拖著重傷之軀躲 入密林。就在生命垂危之際,他找到隨身侍奉的學生,那是第一個正式繼承「海希奧德」 之名的人。   他將滿是鮮血的琴交給那人,扶著對方的肩膀,斷斷續續留下這樣的話:「只要你繼 承了海希奧德之名,不論你是否流著我的血,你就是我的子嗣。我的詩、我的劍,都已傳 給你。你的人生使命,是將這個名字一代一代傳下去。記住,這個名字不只是聲音,它是 一場未完的比試。」他咬緊牙關,眼中閃爍著最後一絲戰意:「如果命運允許,你要找到 那個擊敗我的人,士麥那的荷馬。用你的詩,或用你的劍,超越他。」他的生命就在那句 話之後斷絕,但家族的傳說與他的名字,從那一刻起,沒有斷過。   琴聲在溫暖燈火與炭盆氣息中低語至此,梭倫終於放下筆,轉過身來,語氣淡然卻帶 著不容置疑的分寸:「你最好先完成正事,在此之前,我不許你顧著私事。」他抬起手, 揉了揉微微發酸的肩膀,又補了一句:「況且,我的信已經寫完了,準備就寢。你也該睡 了。」   海希奧德七世默默地收起潘杜拉琴,從躺椅上站了起來,對著梭倫彎腰一禮,沒有再 多言,靜靜地轉身退回自己的臥室。門扉輕輕合上,屋裡只剩下火盆微響與油燈跳動的光 影,似乎也跟著進入了沉默的夜色。 --



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