"資治通鑑的意思就是歷史實用主義，我們研究基督教，佛經和歷史，本來就是要拿來現實 用的，不是拿來自爽逃避現實的。" 我個人也是比較傾向學問實用主義 但是我自認是基於信仰而相當程度偏向實用主義 我覺得很難用道理說服沒有此信仰的人 (或是說拿掉信仰 實用主義一定天然正確嗎??) 隨便打些隨想 歷史研究和分析 (或商業研究 文化研究) 推論法 一套一套的 簡稱長因果鏈 長因果鏈 客觀來說 天生脆弱 越長越脆弱 (過度追求變成推論遊戲) 數學算是長因果鏈的代表作 但偏偏數學就是偏離實用主義的代表作 相比之下 物理比數學實用主義多得多 數學家看物理公式推導簡直無言 (例如 等腰三角形 兩底角皆為直角的光學公式推導) 架空歷史推論也是長因果鏈代表作 類比法 喜歡觀察類比 但反應到金融上 我覺得像技術分析 用後照鏡看 一套一套的 好像那麼回事 但往前看 瞎子摸象 金融上 如果悲觀點覺得這個隨機過程偏向Martingale 那這些"分析" 就是來搞笑的 很多考古證據上也喜歡類比 但是分子生物等證據再再告訴我們生物演化上的 隨機性非常強 光一個趨同演化就知道相似證據有多不可靠 我非常同意商業盛衰和文化文明盛衰其實互通有無 但過分強調商業的勝敗和論文明的勝敗 我覺得類似把生物演化解讀作進化論 (原文提通用福特所以我用車廠舉例) 美國車廠在國際商業競爭上是衰落了 但是美國車很多工程設計非常符合美國文化 美國車很多 after market parts 如此通用數十年 跟美國車庫文化DIY文化脫不了關係 (美國車V8自由差不多就是這種設計下的必然子產物 當然環保團體可以借機抨擊) 德國車常常都大改 表面上搞了很多環保 但不相容的換代淘汰其實挺不環保的 (現在甚至賣車換車主 很多功能要重新解鎖加值) 如果美國車都變成德國車味日本車味 這算是以新文化姿態revive? 舊文化oblivion? 所以我某種程度知道為什麼文化平等論述在學術界其實挺普遍 最後提一下文化oblivion 埃及被蠻族滅 巴比倫被蠻族滅 羅馬被蠻族滅 (中原也被殷商蠻族滅了?!) 看歷史文化發展 跟生物上父系/Y染色體高度重合 民族征服"換種" 差不多是Y跟Y的競爭 可生物學觀點 我們知道Y大體不過是個記號/mark而已(而且Y很小很小) 其他45條染色體才佔據幾乎所有的DNA 某種意義上 是"蠻族"後代又如何??? --

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