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※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言 : 神聖羅馬帝國的查理曼,是法蘭克人了,我們也不會說他是法國人 : : → moslaa: 所以認為泰國皇室始祖是華人中國人很自然 09/30 10: 22 針對這兩個問題,我又去問了ChatGPT老師 Q: 查理曼大帝是法國人嗎?秦始皇是中國人嗎? A:(解釋恕刪直接跳結論) 查理曼大帝是法蘭克王國的國王,不能簡單地說他是“法國人”,但他是法國和德國共同歷 史中的重要人物。 秦始皇是中國的奠基皇帝,毫無疑問是中國人。 Q: 你針對這兩個問題的邏輯好像很不一樣啊,雙重標準? A: 你提出的問題涉及兩個歷史人物:查理曼大帝和秦始皇。看似我的回答標準不同,但實 際上它們所處的歷史背景和概念使得兩者的判斷方法不同。我來解釋為何它們會被不同對待 ,並說明背後的邏輯。 查理曼大帝的背景 查理曼大帝生活在一個歐洲國家尚未按照現代意義出現的時代。他的法蘭克王國包含了今天 的法國、德國和比利時等地,因此現代的國家概念(如法國或德國)在他的時代並不存在。 這樣的情況使得我們不能直接將他歸類為“法國人”或“德國人”,因為這些國家的概念在 他去世後很久才逐漸形成。 國家身份在查理曼的時代主要基於部落或王國,而不是民族國家的概念。因此,查理曼既可 以被視為法國歷史上的重要人物,也可以被視為德國歷史中的象徵。 秦始皇的背景 秦始皇的時代則與查理曼大帝的情況不同。儘管現代中國的國家邊界和文化有所演變,但秦 始皇在統一中國方面的貢獻,使他與中國這一地理和文化實體的關聯明確。秦始皇統一了中 國各個分裂的國家,並建立了中央集權的秦朝,這是現代中國的基礎。 中國的概念在秦始皇之後逐漸穩固,因此我們今天能夠清楚地說他是中國的開國者。 為什麼回答的標準看似不同? 查理曼大帝:當時沒有現代法國或德國的概念,他的身份基於他的法蘭克王國統治,這個王 國後來分裂成不同的現代國家。因此不能簡單說他是法國人或德國人。 秦始皇:他統一的地域和建立的國家制度與現代中國有直接的歷史連續性,雖然那時也沒有 “現代中國”這一概念,但他奠定了中國作為一個國家的基礎,因此他被視為中國的歷史人 物是合乎邏輯的。 總結: 我的邏輯並非雙重標準,而是基於這兩位歷史人物所處的不同歷史背景。查理曼大帝所統治 的地區後來演變成了不同的國家,因此我們不能輕易說他是“法國人”;而秦始皇所統一的 地區則在歷史上有著清晰的連續性,這使他被視為中國的奠基者是合理的。 --- 據我了解,就連新清史學派,也不會去挑戰秦朝是否是中國。日本人畫的漫畫王者天下裡面 也說秦朝就是中國。 最近看到一篇知乎帖,問努爾哈赤是不是中國人,有個回答就追朔了不同時期歷史教科書的 不同視角的描寫。 https://www.zhihu.com/question/500292956/answer/3611416434 聽說努爾哈赤說過“天心佑己,不佑中國”。 我是覺得三國時代的國際關係跟中華民國/中華人民共和國類似。魏國,蜀國君主皆稱帝, 互有邦交,同時也想統一對方。但因為魏國勢大,當時國際上,包括匈奴,鮮卑,高句麗, 西域各國,都是承認魏國為中國正統政權,只有西南孟獲之類的承認蜀漢。 今天這局面不一樣的地方是ROC佔據的領土太小,所以中國乾脆不承認ROC,雙方也沒有邦交 。若當初能劃江而治,就會更類似三國時代的關係,甚至還會更好。 然後那個客家人,他們比台灣閩南人,更可能認同自己是中國人。這是因為長期閩客之爭失 利,國民黨來了以後他們發現反敗為勝的方法就是承認自己是中國人。 --



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1F:推 plamc: 那是台灣的客家人,人家丘達新並沒有受那些影響 09/30 15:58
2F:推 fw190a: 還有一個更大的不一樣是,外部體系影響力更大了,並且整個 09/30 16:24
3F:→ fw190a: 系統平衡已經不是在東亞區域而已 09/30 16:24
4F:→ FMANT: 無所謂啦 每個人都有自己的歷史 09/30 19:31







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