從隔壁板拿回來回，因為實在很沒勁在那邊寫，歹勢啦 ※ 引述《fw190a (las)》之銘言： : 本來在想怎麼從基礎回應，後來覺得還是丟一些點零散的聊聊好了。 : 1.如果要從思想脈絡上看，日本也繼承了各種中國文化體系的基礎， : 然後在與西方體系對接中適應極為良好， : 我大膽點說，從儒家理學/心學那個脈絡去跳科學，這科技樹其實是通的， 日本儒學DH或許可以銜接，幕末的儒學大師很努力在從儒學中找出接納歐美一切的辦法 可是沒有給他們足夠時間，有儒學大師在幕末就直接被天誅了很衰，還是伊藤博文幹的 不論如何，總之幕府結束了，明治維新的時候是把儒學全部推翻掉，所以無所謂通不通 然後理學跟心學，跟科學是絕對不通的，理學跟心學就是超級不科學，本質是玄學 其實，慘遭各種汙染之前的，子孔丘的根源儒學，跟科學相性應該是最良好的 姬孟軻就以邏輯毀壞為標竿了，最有名的就是循環論證的很高興的「人皆有四端之心」 以前說過，姬孟軻本來在儒學中並不重要，是程朱異端才把他抬出來，還四書超過五經 程朱異端就是邏輯死亡異端，所以你看越到後來越慘烈，曾國藩根本不知在供殺小.... 可是最根本的儒學先秦經典，大學，若看最初的本義，非常科學很有邏輯 知識從觀察得來，科學方法也是這樣，先觀察才從中設想假說，再去驗證 : 2.那要怎麼解釋中國卻落後? 因為 中國人=中了國民國家主義毒屍變產生的中國為國民國家概念的成癮人 整天自怨自艾 導致根本看不清楚歷史全局 不是震旦落後，是在座的所有人類全部都是落後，地球上只有英國會發生工業革命 不只震旦沒有，波斯也沒有，土耳其也沒有，東歐也沒有，中歐也沒有，法國也沒有 通~~通~~都~~沒~~有，其實也不是「落後」，是「沒那個天命」，條件是獨一無二的 其他地方放一千年都不可能會發生工業革命，震旦也一樣，法國也一樣 只是英國工業革命以後，在旁邊的地區比較快學起來，離越遠的越晚被影響 就單純距離的暴力而已，簡單到不行的原因 : 中國不管是體量上問題或清帝國體制下，改革較慢抗拒因素較多。 日本只跳到普魯士的軍國主義，中國直接跳到共產主義，有比較慢嗎，這很難說 中國全盤西化的比日本還徹底，日本可沒有文化大革命，日共一直爬不起來 共產主義也是全盤西化，西化不等於一定好 : 但西方已經開始產出馬克思主義這種，更接近後結構主義的東西， : 在原文中說的是"民族自信"， : 講的脈絡是，在接受全盤西化下丟掉了某些東西，無以為繼， 最可笑的就是民族自信這種苦惱的來源民族主義毒素本來就是全盤西化弄來的東西 那些呆頭學者拿著西化來的觀念在檢討西化，竟然還沒自覺，簡直不要太87.... 如果是震旦文明的自信，天下皆可為我所用，哪會在那邊畫地自限斤斤計較比來比去 就像台積電用了天下的技術，在自己的產業環節天下獨一無二，台灣人對此很自信 這其實有點震旦天下胸懷，說真的，但完全不中國 這就是為何我老是要強調震旦跟中國必須分開，啊就一堆性質會相反... -- 青年作者藍弋丰嘗試以「世界是個有機體」的概念出發，從世界金融市場與貨幣流動等 世界史與經濟史的面向切入，藉由更宏觀的格局探討滿清滅亡的深層因素。作為整體歷史 （total history）的一種嘗試，《橡皮推翻了滿清》以風趣易懂的筆法將近年史學界的 研究成果介紹給讀者大眾，零距離體現出歷史豐富活絡的一面。__________林滿紅教授 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010566586 --

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