※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之銘言： : 也就是說，中國哲學在學科上的分工，就是「不需要分工」 你這就等於說 ...誰說中國沒有麥當勞?? 中國有刈包，就是中國漢堡... 你這種說法就是一般閒聊說上班打混也是上班哲學，誰說上班族沒有哲學 你要這樣搞差不多先生，那也隨你，反正認真討論時沒人會理你的定義而已 但是你要說中國我就要抓你來打你，你老是在說自古從來都是多個國家沒有一個中國 這就又是問題意識不貫徹，也不是我討厭中國，是事實就是如此，中國學者也都承認 古東亞王朝是天下觀，普天之下莫非王土，才不可能認為自己是一個國 春秋時代的中國指中原，歷朝文件所稱的中國是中原王朝抬高自己的地理性自稱 中國作為一個實體國家概念存在只有1905年以後而已 所以你非得要說中國哲學也只可能是胡適思想之類的 你就說儒學、東亞化佛學，或是整個說東亞文化也行，雖然我也討厭文化這種說法 幹嘛一定要用中國哲學這種搞笑的名詞 我也順便自我檢討好了 總之，若講歷史，中國這個邏輯毀壞的辭彙是不能用的，梁啟超真的害人不淺 今天如果台灣人不知道海外還有別的地方，台中會被叫中國 如果上古台灣出了個征服帝國征服了東亞，台灣整個就會是中國 米底帝國也自認為是中國，古北歐人也認為自己住在中國 印度也認為自己是中國(中天竺)... 但是我現在勉強用東亞中原王朝也不理想，因為南朝、南宋就不是在準確定義的中原 再說中原也跟中國其實有潛在的一樣邏輯問題 只用東亞王朝，日韓越也有王朝 大部分時候可能還是用漢地比較理想，漢地 = 漢帝國的大體統治區 = 關內18省 但是若需要講到東北、蒙古，就超出漢地範圍 若只講東亞，又會包到日本韓國 或許東亞大陸地區，但這樣也還包含韓國 不然就只能用老名詞震旦 --

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