中文系的問題要回到一個核心問題來看：當兩種文化碰撞後弱勢文化該如何自處？ 中國也並不是沒經歷過，只是狀況不同，佛教傳入即是例子， 佛教從東漢傳入到北宋真正內化這時間超過八九百年， 中間還經歷過三武滅佛，這還是以漢文化為主幹去吸收佛教， 當然漢文化核心改了一部分，佛教到中國後也變了跟原始佛教不同。 而清末民初是怎麼樣？漢文化的所有元素打散，逼不得以西方文化架構為主幹， 而且這時的西方根本也不理漢文化在幹嘛， 再者西方進步很快之外也沒有時間給漢文化吸收。 傳統漢文化知識份子會甘願嗎？ 若甘願的話真的懂西方文化架構體系嗎？知道怎麼吸收嗎？ 傳統漢文化知識份子當然不甘願，他們的作法就是中體西用， 以他們認為的漢文化核心當架構，打散西方文化， 把西方文化元素拼貼附加在他們認為的漢文化架構上， 至於細節操作這裡也不多談而且也不影響結論， 而西方所有學科知識體系和制度都是靠哲學做統整， 這也等於「哲學」告訴傳統漢文化知識份子中體西用不可行， 很自然的傳統漢文化知識份子就會排斥「哲學」， 而為了讓中體西用順利運作當然就搞箝制言論自由、控制思想一類的作法。 說回到中文系，中文系根本就不是一個科系， 而是傳統漢文化知識份子主要的集中地之一， 是整個漢文化傳統被塞入現代大學體制的結果， 很理所當然的他們就算不明講也是在搞中體西用。 也就是如此中文系當然排斥「哲學」， 而且中體西用的意識形態下也等同中文系佔據哲學系的位置。 而這個中體西用的「中」還跟台灣沒什麼毛關係這又是題外話 師範師院體系都沒有哲學系所，淡江也沒哲學系所也就是這個道理 -- 中文系和哲學系本質上就是對立的，為什麼？國民黨就算搞中體西用也是心不甘情不願的 ，保守到連「真正的哲學」都容不下，逼不得裝點門面的情況也只允許主張中體西用派別 存在，不帶有信仰的人一看也知道那是假的，而中體西用的載體在哪？也就只有中文系， 其他科系都是繼受自西方知識體系，就算再怎麼黨國也還是套用西方的知識架構，跟中文 系是中國文化的架構不同。 -- https://www.youtube.com/watch?v=qKGkb6p_g7U --

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