作者plamc (普蘭可)
看板DummyHistory
標題Re: [討論] 如果安史的粟特革命成功推翻大唐？
時間Tue May 2 10:42:00 2023
: → innominate: 我們假設同一時期有個中國人也寫出國富論，也能產生一 05/02 08:39
: → innominate: 樣的影響力嗎 05/02 08:39
國富論首版於1776年，注意這個時間，亞當斯密是大布列顛人(蘇格蘭)，注意這個地點
這是「天不生英美，萬古如長夜」的時間
先回答你的問題，你問了一個死問題，連假設都沒辦法假設，因為
「中國人」不可能寫出國富論因為當時中國作為一個現代國家的概念不存在
「中國人」作為現代意義的概念也不存在，那時沒有中國人，只有大清帝國臣民...
好，那把問題放寬到，清國人能不能寫出國富論？
大清帝國也好，整個東亞含日韓都不可能寫出國富論，不只如此，中亞南亞也不可能
中東也不可能，歐陸也不可能，別說俄國不可能，法國一樣寫不出國富論
當時只有在世界海權貿易中心、金融中心、工業革命起點所在大不列顛才可能寫國富論
你要假設清國人能寫出國富論，那就是不知為何，東亞竟然發生了光榮革命-->工業革命
的這種歷史奇蹟事件，導致出現了海權貿易中心、金融中心以及權利法案合一的現象
因而發生工業革命，這樣才會有清國人有辦法像亞當斯密一樣觀察到先進資本市場運作
才會寫得出國富論，如果是這樣，那本清國富論當然也會有相當的影響力絕無問題
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.248.173.46 (臺灣)
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/DummyHistory/M.1682995322.A.1C3.html
1F：→ innominate: 那我換句話說，如果當時有人翻譯了國富論，會有影響力 05/02 10:58
2F：→ innominate: 嗎 05/02 10:58
3F：推 fw190a: 我問個輕鬆的，如果國富論出版當時，歐洲一夜洗腦，不信上 05/02 11:04
4F：→ fw190a: 帝聖經，改信孔子儒家，會如何影響接受度？我比較認為是經 05/02 11:04
5F：→ fw190a: 濟社會環境塑造人的思想而非那個原本經典。單單兩邊經典 05/02 11:04
6F：→ fw190a: 拉出來，聖經比經學還彈性我不太接受。 05/02 11:04
7F：→ innominate: 其實信什麼不信什麼不是重點 05/02 11:05
8F：→ innominate: 聖經也沒有比較有彈性 05/02 11:05
9F：→ innominate: 就像馬克斯主義也不全部都是垃圾 05/02 11:06
10F：→ innominate: 重點是當你把馬克斯主義/聖經/四書五經當作某種政治正 05/02 11:07
11F：→ innominate: 確/真理來拜的時候才會出問題 05/02 11:07
12F：→ innominate: 而且如果是少數人拜還行，但如果整個社會在拜問題更大 05/02 11:08
13F：推 fw190a: 這樣追的話源頭比較像地理決定論吧，經典誰都行 05/02 11:10
14F：→ innominate: 一部分吧，地理當然會有影響，但我不像plamc這麼極端 05/02 11:12
15F：→ FMANT: 中國沒有私有財產的法律 各種經濟理論都不必奢談 05/02 12:22
16F：→ FMANT: 人可以沒有言論自由 但沒有私有財產就是不必多談 05/02 12:22