作者plamc (普兰可)
看板DummyHistory
标题Re: [讨论] 如果安史的粟特革命成功推翻大唐？
时间Tue May 2 10:42:00 2023
: → innominate: 我们假设同一时期有个中国人也写出国富论，也能产生一 05/02 08:39
: → innominate: 样的影响力吗 05/02 08:39
国富论首版於1776年，注意这个时间，亚当斯密是大布列颠人(苏格兰)，注意这个地点
这是「天不生英美，万古如长夜」的时间
先回答你的问题，你问了一个死问题，连假设都没办法假设，因为
「中国人」不可能写出国富论因为当时中国作为一个现代国家的概念不存在
「中国人」作为现代意义的概念也不存在，那时没有中国人，只有大清帝国臣民...
好，那把问题放宽到，清国人能不能写出国富论？
大清帝国也好，整个东亚含日韩都不可能写出国富论，不只如此，中亚南亚也不可能
中东也不可能，欧陆也不可能，别说俄国不可能，法国一样写不出国富论
当时只有在世界海权贸易中心、金融中心、工业革命起点所在大不列颠才可能写国富论
你要假设清国人能写出国富论，那就是不知为何，东亚竟然发生了光荣革命-->工业革命
的这种历史奇蹟事件，导致出现了海权贸易中心、金融中心以及权利法案合一的现象
因而发生工业革命，这样才会有清国人有办法像亚当斯密一样观察到先进资本市场运作
才会写得出国富论，如果是这样，那本清国富论当然也会有相当的影响力绝无问题
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1F：→ innominate: 那我换句话说，如果当时有人翻译了国富论，会有影响力 05/02 10:58
2F：→ innominate: 吗 05/02 10:58
3F：推 fw190a: 我问个轻松的，如果国富论出版当时，欧洲一夜洗脑，不信上 05/02 11:04
4F：→ fw190a: 帝圣经，改信孔子儒家，会如何影响接受度？我比较认为是经 05/02 11:04
5F：→ fw190a: 济社会环境塑造人的思想而非那个原本经典。单单两边经典 05/02 11:04
6F：→ fw190a: 拉出来，圣经比经学还弹性我不太接受。 05/02 11:04
7F：→ innominate: 其实信什麽不信什麽不是重点 05/02 11:05
8F：→ innominate: 圣经也没有比较有弹性 05/02 11:05
9F：→ innominate: 就像马克斯主义也不全部都是垃圾 05/02 11:06
10F：→ innominate: 重点是当你把马克斯主义/圣经/四书五经当作某种政治正 05/02 11:07
11F：→ innominate: 确/真理来拜的时候才会出问题 05/02 11:07
12F：→ innominate: 而且如果是少数人拜还行，但如果整个社会在拜问题更大 05/02 11:08
13F：推 fw190a: 这样追的话源头比较像地理决定论吧，经典谁都行 05/02 11:10
14F：→ innominate: 一部分吧，地理当然会有影响，但我不像plamc这麽极端 05/02 11:12
15F：→ FMANT: 中国没有私有财产的法律 各种经济理论都不必奢谈 05/02 12:22
16F：→ FMANT: 人可以没有言论自由 但没有私有财产就是不必多谈 05/02 12:22