作者saltlake (SaltLake)
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標題Re: [討論] 崇禎的性格到底...
時間Sat Mar 11 07:46:49 2023
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: : 推 l81311i: 修身齊家治國平天下這句話就一點邏輯都不通 03/10 10:11
怎麼個邏輯不通?
: : → l81311i: 那個描繪三位政治人物 看起來人格最完美的人是希特勒的 03/10 10:14
: : → l81311i: 故事大家都知道 03/10 10:14
修身齊家治國平天下，原文是
《禮記·大學》：古之欲明明德於天下者，先治其國；
欲治其國者，先齊其家；
欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠其意；
欲誠其意者，先致其知，
致知在格物。
物格而後知至，
知至而後意誠，
意誠而後心正，
心正而後身修，
身修而後家齊，
家齊而後國治，
國治而後天下平。
普蘭可對於 l81311i 以希特勒違反例攻擊修身齊家說的方向，是指出史實顯示，
希特勒在修身方面，自身的道德水準就有問題。
這邊我們從修身齊家說的原典看，所謂修身，先須正心，其前須誠意，其前須
致知，而致知在格物。
該段文字已經指出，所謂修身，所指「不僅是道德修養」，還有對現實事務的
格物致知。這方面，宋明儒學各派不就在這方面鑽研深究?
另外，如某先前貼文所述，修身齊家治國平天下，還蘊含著，從管理自身開始
，到管理小中大組織。這種訓練概念，可不僅是前述《禮記·大學》所倡導。
歷史上，中外各國各族軍官的養成，常態的流程難道不是從類似班長、排長、
連長、營長、團長、旅長、師長、軍長等逐步歷練晉升? 原因者何? 不就是遵循
讓人「由簡而繁」進行培訓?
其他如醫師的養成，也是階段性放權︰醫學生、見習生、實習生、住院醫生、
專科醫師等?
其他如各種專業學科的規劃，難道不是由淺入深? 哪裡不合邏輯了?
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1F：→ ccyaztfe: 很多成功的企業家、領導者，家庭關係都是一團亂欸 03/11 10:33
2F：→ ccyaztfe: 同樣的，很多領導者、企業家，私德也都很差。修身齊家這 03/11 10:34
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3F：→ ccyaztfe: 段話本來就很有問題了 03/11 10:34
4F：→ FMANT: 發不出軍餉的大明 可悲的只能一直談道德 03/11 10:48
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5F：→ FMANT: 哪個餓兵聽得進去這些屁話 03/11 10:49
拜託看原文而非一直自己任意抒發。
就說了「修身」不只是修道德，還要「做學問」。
以下引為基百科所述關於一些歷史人物對格物致知的見解︰
明代羅欽順認為，「格物」就是人們對於外界事物的認識，是以「學問為主，
而思辨輔之」。「致知」，就是人們進行思辨的理性活動，以「思辨為主，而
學問輔之」。如果沒有格物，不接觸外界事物，就會使認識陷入空想，沒有致
知，就會被各種事物的現象所迷惑，因而兩者必須相濟。
根據魯迅在《吶喊》的自序中的記載，在清末的洋務學堂中，把物理、化學等學
科稱為「格致」，即格物致知的簡稱。
另外「發不出軍餉的大明」，其一部分原因不就在於各級官吏的貪墨? 這和他
們的個人道德無關? 當然這種貪墨也和老朱一開始制定的莫名其妙官吏低薪剝削
有關。而知道僅發給不合理薪俸會刺激乃至於逼迫官吏違法，所以要制定合理的
薪俸等，這難道不是格物致知當中要求的對事物的學習?
※ 編輯: saltlake (114.24.90.25 臺灣), 03/11/2023 13:34:59
6F：→ FMANT: 後金取得中國帝王歷史最大成就 好像也不是靠修身跟學問吧 03/11 14:31
7F：→ FMANT: 崇禎跟大明最該學習的就是後金惹 03/11 14:32
學問，指涉的範圍很廣喔。
半部三國得天下，政治軍事上的權謀詭計不算學問?
打造和使用紅夷大砲的知識和技術不算學問? 別說紅夷大砲啥的是夷人的學問
啥的，格物致知單純就指的是求知。
※ 編輯: saltlake (114.24.90.25 臺灣), 03/11/2023 15:37:54