作者saltlake (SaltLake)
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标题Re: [讨论] 崇祯的性格到底...
时间Sat Mar 11 07:46:49 2023
※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言：
: : 推 l81311i: 修身齐家治国平天下这句话就一点逻辑都不通 03/10 10:11
怎麽个逻辑不通?
: : → l81311i: 那个描绘三位政治人物 看起来人格最完美的人是希特勒的 03/10 10:14
: : → l81311i: 故事大家都知道 03/10 10:14
修身齐家治国平天下，原文是
《礼记·大学》：古之欲明明德於天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知，
致知在格物。
物格而後知至，
知至而後意诚，
意诚而後心正，
心正而後身修，
身修而後家齐，
家齐而後国治，
国治而後天下平。
普兰可对於 l81311i 以希特勒违反例攻击修身齐家说的方向，是指出史实显示，
希特勒在修身方面，自身的道德水准就有问题。
这边我们从修身齐家说的原典看，所谓修身，先须正心，其前须诚意，其前须
致知，而致知在格物。
该段文字已经指出，所谓修身，所指「不仅是道德修养」，还有对现实事务的
格物致知。这方面，宋明儒学各派不就在这方面钻研深究?
另外，如某先前贴文所述，修身齐家治国平天下，还蕴含着，从管理自身开始
，到管理小中大组织。这种训练概念，可不仅是前述《礼记·大学》所倡导。
历史上，中外各国各族军官的养成，常态的流程难道不是从类似班长、排长、
连长、营长、团长、旅长、师长、军长等逐步历练晋升? 原因者何? 不就是遵循
让人「由简而繁」进行培训?
其他如医师的养成，也是阶段性放权︰医学生、见习生、实习生、住院医生、
专科医师等?
其他如各种专业学科的规划，难道不是由浅入深? 哪里不合逻辑了?
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1F：→ ccyaztfe: 很多成功的企业家、领导者，家庭关系都是一团乱欸 03/11 10:33
2F：→ ccyaztfe: 同样的，很多领导者、企业家，私德也都很差。修身齐家这 03/11 10:34
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3F：→ ccyaztfe: 段话本来就很有问题了 03/11 10:34
4F：→ FMANT: 发不出军饷的大明 可悲的只能一直谈道德 03/11 10:48
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5F：→ FMANT: 哪个饿兵听得进去这些屁话 03/11 10:49
拜托看原文而非一直自己任意抒发。
就说了「修身」不只是修道德，还要「做学问」。
以下引为基百科所述关於一些历史人物对格物致知的见解︰
明代罗钦顺认为，「格物」就是人们对於外界事物的认识，是以「学问为主，
而思辨辅之」。「致知」，就是人们进行思辨的理性活动，以「思辨为主，而
学问辅之」。如果没有格物，不接触外界事物，就会使认识陷入空想，没有致
知，就会被各种事物的现象所迷惑，因而两者必须相济。
根据鲁迅在《呐喊》的自序中的记载，在清末的洋务学堂中，把物理、化学等学
科称为「格致」，即格物致知的简称。
另外「发不出军饷的大明」，其一部分原因不就在於各级官吏的贪墨? 这和他
们的个人道德无关? 当然这种贪墨也和老朱一开始制定的莫名其妙官吏低薪剥削
有关。而知道仅发给不合理薪俸会刺激乃至於逼迫官吏违法，所以要制定合理的
薪俸等，这难道不是格物致知当中要求的对事物的学习?
※ 编辑: saltlake (114.24.90.25 台湾), 03/11/2023 13:34:59
6F：→ FMANT: 後金取得中国帝王历史最大成就 好像也不是靠修身跟学问吧 03/11 14:31
7F：→ FMANT: 崇祯跟大明最该学习的就是後金惹 03/11 14:32
学问，指涉的范围很广喔。
半部三国得天下，政治军事上的权谋诡计不算学问?
打造和使用红夷大炮的知识和技术不算学问? 别说红夷大炮啥的是夷人的学问
啥的，格物致知单纯就指的是求知。
※ 编辑: saltlake (114.24.90.25 台湾), 03/11/2023 15:37:54