※ 引述《vikk33 (vikk33)》之銘言： : 這裡說基督宗教包含新舊教 : 清朝開港後，長老會與天主教來到台灣 : 耕耘一百五六十幾年，至今新舊教基督徒在台仍屬少數 : 假如當時因為某種契機使得基督宗教在台得到快速普及 : 使清領台灣變成以各教派基督宗教為主流的島嶼 : 那之後? : 清朝:教案會頻傳，中國本土會視台灣自棄聖人教化的化外之地，但是分類械鬥可能多一個宗教分類，不過這種不會留下有應公 : 日治:可能不知如何治理，一再發生朝鮮那樣的衝突殉道，教會變抗日主力?或是乾脆賣給法國? : 民國:與大陸來台親國民黨教派關係?這我真不清楚寫不了 : 如果上面日治出現賣給法國的世界線，那二戰可能是跟越南一樣效忠維琪，但戰後可能出現波布或胡志明之類左翼，沒有赤化就是法國傀儡總統當政? 同樣這個標題 基本上沿用原PO的設定 但我這裡稍微修改一下： 就是新舊教仍在台灣快速普及， 但是沒辦法到原PO設定成為主流， 而是大概到有一定比例，卻也沒辦法到絕對多數。 像是可能佛、道教與新、舊教的比例大約6：4， 或者7：3那樣。 這樣大概會有甚麼發展？ 我個人是想到： 在清朝可能就如同原PO，教案會更多， 分類械鬥也會增加一個分類。 1949後，則是隨著國民政府來台的教派與教民， 可能會讓當時的政治環境更多變化。 至於解嚴後到現在， 也許真的會出現以新舊教為主的政黨， 且能有一定的政治能量。 然後天主教徒比例如果再更多些， 也許台梵關係會有更多空間？ --

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