※ 引述《unclefucka (Comic Lo )》之銘言： : 你發現的「信耶穌得越南新娘」梗圖，是在共佔區還是國府轄下？ : 你去問問民國30年以前出生的台灣女人，有不小的比例有聽過啥一籃雞蛋把 : 女孩子轉給別人家當「養女」的經驗傳聞，甚至一堆當小女傭的。 : 去問問現在長大的所謂新二代，他們老爸有幾個是會講老母家鄉話、戀愛結婚的？ : 有多少非樣板的新二代是出頭在電視上而非G頭廣告上？ : 到了十年前，還一堆所謂失蹤人口海報到處貼，你以為六歲以下翹家嗎？ : 甚至臉書、Line上群組還不時有傳出奇怪人士在公園要捕小孩…… : 這只有警力取締、資訊散佈與結構性問題 : 若不是大陸這幾年有足夠的資訊網路建設以及想要走向法制、收入提升 : 某些受害者也不會有這幾年可以試著出逃的機會……(但轉向買外國） : 而地方把持下的封閉環境、可以隨便生出結婚證與出生證，這就是結構問題 : 結構怎打破？ 大量的交通與資訊建設設，甚至滲透到鄉里的管理手段。 : 所以若國民黨贏得內戰，在科技發展可見應整個世界都落後的狀況及國內結構問題， : 買賣人口事件應該不容樂觀看待…… : 國民黨贏得內戰的日本嘛，解除武裝農村化的日本，呵呵…… 其實重點從來不在於「花錢」找對象（甚至退一萬步說，所謂的「正常」擇偶，又幾對是 完全不看男方資力？你要說這也是男方買女方嗎？你爸若是街友娶得到你媽嗎？），而是 徐州八孩媽呈現的（貌似純樸的）官民（竟然協助罪犯）「複合體」的情況，這跟其他先 進國家之中單純的綁票歹徒團夥（例如某個個人或數人合夥綁票、監禁）是不一樣的。 至於某些「家庭」裡面的女兒「為了改善家計」，在「了解情況下」「選擇嫁給錢而不是 嫁給人」，如果不是被綁票的，那麼這也不算犯罪。所以你舉那些例其實舉的不精確。 如果有人一時無法理解，可參看我在下方23:00-23:04的箭頭句子解說就知道理。 一、以綁票為例，美國、台灣當然也有綁票案、監禁案（例如什麼將被害人關在地下室 十年的案例）： 台灣會發生的拐賣（其實跟你說的東南亞新娘也很大性質不同）婦幼，至少不是全村一起 阻止該名婦幼被援救；更不是當地警方、戶政事務所也聯手協助罪犯欺壓被拐賣的婦幼， 然後這些卻全是中國那邊的拐賣重度區裡，不論當地官方或民間都被視為這麼做理所當然 。 被歹徒綁票、監禁的受害人，只要能逃出歹徒住處，一旦知情受害人存在的鄰居（更別說 超商店員、路人）就會帶受害人去派出所報案，然後警察公權力就會介入立即援救受害人 。這跟中國連歹徒的鄰居、當地路人、警察也一起欺壓受害人的情況完全不一樣。 二、就算以當年街上看得到「東南亞新娘」海報的年代： 在美國、在台灣，都有少數很窮的人去東南亞「買」（相親）--是去跟對方家長談，而該 家庭的女兒知曉此事，但為了家庭生計也就不反對--然後嫁到了美國、台灣。這跟中國拐 賣新娘的情況不同。 美國、台灣這類「相親」結婚的夫婦，去戶政事務所登記當時，至少公務人員會確實詢問 。而至少在結婚當下，新娘是在自由意願下表示願意結婚（過一陣子覺得無法相處，那是 另一回事），然後戶政事務所給予結婚登記。但是這跟中國戶政機關是完全不核對被綁架 的女方的意願，為了貪污受賄的錢而亂發結婚證不同。 女方到了美國、台灣，如果該名新娘後悔，其實男方絕大多數也只能用和平方式勸女方不 要離婚，不敢用鐵鍊綁住剝奪她的行動自由，不然鄰居會報案，這家人就要吃牢飯。這跟 中國普遍是用監禁手段鎖住想離開的被拐賣、綁架的婦幼的情況不同。 如果美國、台灣發生了婦幼掙脫監禁，成功逃走，但對美國、台灣環境不熟，不知道怎麼 辦，於是問附近鄰居，鄰居知道監禁情事以後，會叫她甚至帶她報案，不會反過頭來通知 她丈夫來抓她回去繼續關。如果那名新娘找到附近派出所尋求幫助，派出所不會限制該名 新娘行動，然後一通電話通知她丈夫來抓她回去。這跟中國官-民會這麼欺壓被拐新娘的官 民複合體不同。 以及綁架案件爆發以後，有新聞自由的美國、台灣；法治的美國、台灣；媒體、相關政府 機關對事件的重視、調查、救援、懲處、防治，跟沒有新聞自由的中國、人治的中國，也 是有天壤之別。 --

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