※ 引述《unclefucka (Comic Lo )》之铭言： : 你发现的「信耶稣得越南新娘」梗图，是在共占区还是国府辖下？ : 你去问问民国30年以前出生的台湾女人，有不小的比例有听过啥一篮鸡蛋把 : 女孩子转给别人家当「养女」的经验传闻，甚至一堆当小女佣的。 : 去问问现在长大的所谓新二代，他们老爸有几个是会讲老母家乡话、恋爱结婚的？ : 有多少非样板的新二代是出头在电视上而非G头广告上？ : 到了十年前，还一堆所谓失踪人口海报到处贴，你以为六岁以下翘家吗？ : 甚至脸书、Line上群组还不时有传出奇怪人士在公园要捕小孩…… : 这只有警力取缔、资讯散布与结构性问题 : 若不是大陆这几年有足够的资讯网路建设以及想要走向法制、收入提升 : 某些受害者也不会有这几年可以试着出逃的机会……(但转向买外国） : 而地方把持下的封闭环境、可以随便生出结婚证与出生证，这就是结构问题 : 结构怎打破？ 大量的交通与资讯建设设，甚至渗透到乡里的管理手段。 : 所以若国民党赢得内战，在科技发展可见应整个世界都落後的状况及国内结构问题， : 买卖人口事件应该不容乐观看待…… : 国民党赢得内战的日本嘛，解除武装农村化的日本，呵呵…… 其实重点从来不在於「花钱」找对象（甚至退一万步说，所谓的「正常」择偶，又几对是 完全不看男方资力？你要说这也是男方买女方吗？你爸若是街友娶得到你妈吗？），而是 徐州八孩妈呈现的（貌似纯朴的）官民（竟然协助罪犯）「复合体」的情况，这跟其他先 进国家之中单纯的绑票歹徒团夥（例如某个个人或数人合夥绑票、监禁）是不一样的。 至於某些「家庭」里面的女儿「为了改善家计」，在「了解情况下」「选择嫁给钱而不是 嫁给人」，如果不是被绑票的，那麽这也不算犯罪。所以你举那些例其实举的不精确。 如果有人一时无法理解，可参看我在下方23:00-23:04的箭头句子解说就知道理。 一、以绑票为例，美国、台湾当然也有绑票案、监禁案（例如什麽将被害人关在地下室 十年的案例）： 台湾会发生的拐卖（其实跟你说的东南亚新娘也很大性质不同）妇幼，至少不是全村一起 阻止该名妇幼被援救；更不是当地警方、户政事务所也联手协助罪犯欺压被拐卖的妇幼， 然後这些却全是中国那边的拐卖重度区里，不论当地官方或民间都被视为这麽做理所当然 。 被歹徒绑票、监禁的受害人，只要能逃出歹徒住处，一旦知情受害人存在的邻居（更别说 超商店员、路人）就会带受害人去派出所报案，然後警察公权力就会介入立即援救受害人 。这跟中国连歹徒的邻居、当地路人、警察也一起欺压受害人的情况完全不一样。 二、就算以当年街上看得到「东南亚新娘」海报的年代： 在美国、在台湾，都有少数很穷的人去东南亚「买」（相亲）--是去跟对方家长谈，而该 家庭的女儿知晓此事，但为了家庭生计也就不反对--然後嫁到了美国、台湾。这跟中国拐 卖新娘的情况不同。 美国、台湾这类「相亲」结婚的夫妇，去户政事务所登记当时，至少公务人员会确实询问 。而至少在结婚当下，新娘是在自由意愿下表示愿意结婚（过一阵子觉得无法相处，那是 另一回事），然後户政事务所给予结婚登记。但是这跟中国户政机关是完全不核对被绑架 的女方的意愿，为了贪污受贿的钱而乱发结婚证不同。 女方到了美国、台湾，如果该名新娘後悔，其实男方绝大多数也只能用和平方式劝女方不 要离婚，不敢用铁链绑住剥夺她的行动自由，不然邻居会报案，这家人就要吃牢饭。这跟 中国普遍是用监禁手段锁住想离开的被拐卖、绑架的妇幼的情况不同。 如果美国、台湾发生了妇幼挣脱监禁，成功逃走，但对美国、台湾环境不熟，不知道怎麽 办，於是问附近邻居，邻居知道监禁情事以後，会叫她甚至带她报案，不会反过头来通知 她丈夫来抓她回去继续关。如果那名新娘找到附近派出所寻求帮助，派出所不会限制该名 新娘行动，然後一通电话通知她丈夫来抓她回去。这跟中国官-民会这麽欺压被拐新娘的官 民复合体不同。 以及绑架案件爆发以後，有新闻自由的美国、台湾；法治的美国、台湾；媒体、相关政府 机关对事件的重视、调查、救援、惩处、防治，跟没有新闻自由的中国、人治的中国，也 是有天壤之别。 --

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