本篇為「原聲歌仔－不插電歌仔音樂會」觀看心得，雖然我對歌仔戲不是專業，但後來在 因緣際會之下接觸到了一點點的歌仔戲課程，後來就還會稍微看一下歌仔戲，但看的量也 不多，也因此本篇文章就真的比較著重在心得主體身上。幾年前在看完「相思唱歌仔」和 「凍水牡丹」總感覺想寫出一些心得，但那種繁複的感覺好像也難以用文字來形容，但在 這次延伸的「原聲歌仔」反而有更多的感想，也因此就寫成這篇文章出來，但也依然不專 業，如有問題也歡迎各位前輩告知~ 另外，ptt上的文章沒有將「後記」放上，主要後記有較多調性的的討論和連結，因為也 一樣不好嵌入，所以在ptt這邊的文章主體沒有後記的部分，但在網誌好讀版則有全上， 而且也有將相關連結(ex:照片、影音連結、相關文字資料.....)附上。 (縮網址: https://wp.me/p8O0EB-nG ) ---(防雷線)--- 原聲歌仔－不插電歌仔音樂會 節目：原聲歌仔－不插電歌仔音樂會 演出：薪傳歌仔戲劇團 協演：臺灣戲曲音樂協會、春美歌劇團 地點：衛武營表演廳 時間：2020年11月15日 PM 02:30 ~ 04:40 (演後導聆PM 04:40 ~ 05:20) 寫在心得之前 第一次知道薪傳其實是在衛武營的「相思唱歌仔」，他們所帶來的平貴回窯，在那個當下 我記得覺得不管是演員的身段、唱歌和文字的本身都讓我很喜歡，也因此對薪傳歌仔戲劇 團後來就稍微有在追蹤。另外，之前也看過廖瓊枝老師的「凍水牡丹」，那時候對老師的 唱腔產生很大的共鳴和喜歡，也因此後來就對廖瓊枝老師追蹤了一些資訊，也才更知道說 廖瓊枝老師創了薪傳歌仔戲劇團，而這也讓我對整體來說有著更大的喜歡。 心得 其實，以前我是不看歌仔戲的，不看的原因很單純，因為我有很多的東西都聽不懂，也因 此後來覺得在觀看的當下有很多的挫敗，所以歌仔戲一直沒有在我的名單中。但其實後來 因緣際會之下，被引導去上了歌仔戲的初階課程，也才發現到歌仔戲的本身並非如此的困 難，更甚至可以這麼說有他有趣的地方，而且真要論的話，歌仔戲文化應也可以說是「百 年歌仔」了。因此直到那個時候，我才真正的意識到當初因為自己的不熟悉，也錯過了很 多的作品，因此在接下的觀看演出時光裡，我變得沒有這麼排斥歌仔戲，相反的更是有更 多的享受。 當初在衛武營開幕祭時有場約兩個月的歌仔戲展覽，老實說惠我良多，而且當初的「相思 唱歌仔」，我始終覺得那是場重要的一場戲，因為藉由了這場戲來訴盡了歌仔戲的整體流 變，我到現在都沒有後悔過我買了兩張「相思唱歌仔」的票進去看(當初衛武營也只有演 兩次)，因為他帶給了我很多不同的角度去了解台灣自有的歌仔戲文化，雖然很可惜的是 在衛武營這裡也沒有再演的宣告，但我還是不斷地等待著，更甚至的是，我很期待著「相 思唱歌仔」應該成為一個DVD讓我們可以反覆去了解的一個重要作品。 當初在看兩次的「相思唱歌仔」中，有三段是我個人非常喜歡的段落，分別是壯三新涼樂 團的「安童哥試菜」、薪傳歌仔戲劇團「平貴回窯」和秀琴歌劇團的「安平追想曲」。記 得那時候看完戲後回到家時，根本就是在網路上不斷的去找尋這三段演出的資料來看，很 不幸的是網路上的文件資料又很少，如果真要說的話，反而還只有秀琴歌劇團的「安平追 想曲」有成為影片可以被輕易找到，剩下的兩個幾乎都是很少的片段，但老實說我已經很 珍惜這些破碎的資料，因為最起碼對我而言還不是一個完全沒有辦法去記憶的東西，只不 過是比較片段的資訊而已。(可參考後記，我有把兩個資料彙整在後面) 後來經查閱後，我才發現當初我喜歡「平貴回窯」的原因是因為歌唱聲音、音樂和韻律以 及演員的身段，也因此今天看到原聲歌仔的選粹中有「王寶釧」時，我整個超興奮的，而 且演員還是張孟逸和古翊汎這樣的組合，因為這就是當初相思唱歌仔演出平貴回窯的組合 啊(先讓我到旁邊的空地大叫一下)。而在這次的「原聲歌仔」後，我更確定我就是喜歡他 們兩個演員的演出，雖然今天很可惜的是演出「王寶釧」的其他段，但我依然聽到如癡如 醉，也喜歡古翊汎在第二幕真正的薛平貴扮相，因為一看到這樣的衣服就讓我想起了當初 的「相思唱歌仔」(PS:第二段的王寶釧雖然不是張孟逸演出，但那件戲服也是在「相思唱 歌仔」出現的衣服) 而今天「王寶釧」兩段演出得當下，我只記得我聽到那演員聲音時就覺得「對!!!就是這 個聲音!!我當初就是聽到這樣的聲音態樣」，真的很可惜王寶釧沒有出DVD，不然應該是 我必買的節目(所以我在出劇場後看到許多DVD時，我有點不知道我還可以選擇什麼)，因 為我到後來還去找以前廖瓊枝老師版本的「王寶釧」影片，雖然那時候不管是平貴還是寶 釧的妝髮都沒有現在這般的華麗，可是演員的聲音還是一樣好聽，而在近幾年的轉譯後， 也讓「王寶釧」有著不一樣的呈現態樣。但也由於我實在太喜歡「平貴回窯」那段，也因 此我還特別把他的歌唱寫成了逐字稿，但也在打完這些逐字稿後，才更驚覺這樣的文字很 美而且本身的調性其實也是有故事的!記得在那個當下我就像是發現新大陸一樣開心，更 在那個狀態下我才真正知道原來以前是因為我不知道所以才不喜歡，並不是因為我本身不 喜歡這樣的藝術演出。 另外，在今天的演出呈現裡，很重要的的就是「原聲」，也就是透過不插電的方式直接以 真聲讓觀眾聽到，也因此更可以在現場感受到演員的聲音強度，更伴隨著歌仔戲字詞裡的 典雅，而讓整體聽起來更有著說不出來的舒服和溫和，有幾次甚至讓我閉上眼睛好好的去 聆賞這樣的聲音。雖然我對音樂不是很熟悉，平常大都也觀賞戲劇節目為主，但我能大概 分別的就是可以確定「這樣的聲音/音樂是不是我喜歡的」，甚至是「我在當下是不是有 享受那個音樂的感覺」，而在今天的演出中，我可以確定的是我喜歡這樣的演出，可惜看 到這場演出時已經是最後一場，不然我還蠻想再看一次。 其實在觀看這場「原聲歌仔」時自己也是有些許的感慨，記得以前在一開始接觸歌仔戲時 ，當下教我的朋友跟我說起「別的國家都有他們各自的文化，甚至更是以重要的文化資產 在保護著，更甚至被他們自身的民眾所認同，像是日本的能劇，歐洲的歌劇、中國的京劇 ......，可是台灣呢?台灣也有啊，我們也有自身的歌仔戲，可是如果我們問起了民眾後 ，又有多少人會對這樣的文化有認同感呢?有些歌仔戲也是有在轉型成新的作品，可是民 眾有慢慢在認同嗎?」。其實當下聽到這句話時，老實說我也無法否認，因為我也曾經是 對歌仔戲陌生的人之一，更甚至可以說，我也曾經拒絕過歌仔戲的接觸機會，所以站在民 眾的角度來說，我完全可以理解，可是站在文化推廣的觀點來說，老實說我也可以了解這 樣子的憂心，因此我自己蠻私心感謝衛武營有在推動歌仔戲的作品和展覽，因為歌仔戲老 實說在目前的戲劇風格中我覺得並不是主流，而且衛武營當初還是以歌仔戲來當作開幕大 戲和開幕展，甚至在開幕的當天還是傳統女伶風格來當作呈現方式，而這其實也間接著在 告訴觀眾，在衛武營這裡除了追求現代，也同樣在保留台灣的文化和根本，而這其實也是 我在這次看到衛武營又再推出「原聲歌仔」這檔節目時，我特別匡列時間下來聽的原因， 因為我想要知道衛武營他們怎麼繼續推廣歌仔戲文化。 其實當初在還沒有藉由「相思唱歌仔」知道「平貴回窯」，也沒有間接知道薪傳歌仔戲劇 團時，我在更早之前就有聽過廖瓊枝老師這個名字，雖然那時候對歌仔戲還是很陌生，但 有次還是有在影片上看到廖老師的「凍水牡丹」，記得當她唱起「台上的劇本有人寫，演 戲的腳步就懂得走，台下的人生天註定，悲歡離合自己擔輸贏.....」那段時我整個被共 鳴到雞皮疙瘩，想說這樣的聲音怎麼有辦法讓人如此揪心呢?後來仔細去了解時，也才知 道說原來「凍水牡丹」講的就是廖瓊枝老師的故事，也就是台灣第一女苦旦的生平，那時 候也沒再繼續細追，直到後來的「相思唱歌仔」時，我才把這相關的資訊(廖瓊枝老師、 薪傳、張孟逸和古翊汎)全部又連接在一起，而在這次的「原聲歌仔」就是這樣的卡司， 所以我覺得我自己沒有理由可以不來這場演出，也因此今天走出劇院時巧遇了也剛好來看 這場演出的朋友，他笑笑的問我說「我不知道你也有在觀賞歌仔戲耶」，我則笑笑著說「 這樣的卡司，我怎麼可能不來呢?」 而在這次的呈現方式，其實我覺得像是之前「建築聲學大師徐亞英與NSO，帶您聆賞衛武 營」的工作坊演出，也很像是這次衛武營在九月份時所帶來的「大家都叫我咪咪」，而這 也就是透過實際演出的選粹來讓觀眾了解作品、聲音和演員的特性，也因此這樣的呈現方 式我個人是非常喜歡的，因為除了可以知道一些偏科普的知識(ex:劇院的聲音特性、戲劇 的歷史、歌仔戲的流變......)外，也可以接觸到不同演出的段落選粹，而這也更容易讓 我們觀眾知道那些作品可能是自己潛在喜愛的演出(ex:今天「原聲歌仔」所帶來的烽火亂 世我就很喜歡)，待日後劇團有全版演出時，才更有辦法讓自己有所選擇。不過在這次的 演出呈現裡，設計方也有讓我們觀眾分別去感受歌仔戲音樂的改變(ex:文場傳統四大件、 搭配武場集中低音文場和小樂團)，以及還有「益春留傘」該段也以不同的演出方式和演 員呈現手法來讓觀眾去細細品嘗，但說真的內行人看門道,外行人看熱鬧，雖然我覺得這 些對我而言的確就像是在看熱鬧，但是要看熱鬧看得津津有味，我覺得也是讓人很開心的 一件事情。 當初的「相思唱歌仔」就是因為整體內容觸及範圍太多太大，也因此我覺得我很難用我的 文字去整理和囊括所觸及的感動、歷史和特性，所以那場演出成為了我在筆記本待辦事項 上一直是個該寫成文章但又一直無法寫成的懸案，不過在這次的「原聲歌仔」中我覺得我 必須要為我當初對這部戲、這個段、這個文化的感動留下一些文字的紀錄，因為那樣的文 化是如此的美麗和讓人澎湃的，也像是廖瓊枝老師今天在演出最後時跟大家說的「改天我 們薪傳再來南部演出時，希望大家多多牽成」，我想說的是「會的，我會記得的!我會想 再去看您們繼續演下去」 --

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