本篇为「原声歌仔－不插电歌仔音乐会」观看心得，虽然我对歌仔戏不是专业，但後来在 因缘际会之下接触到了一点点的歌仔戏课程，後来就还会稍微看一下歌仔戏，但看的量也 不多，也因此本篇文章就真的比较着重在心得主体身上。几年前在看完「相思唱歌仔」和 「冻水牡丹」总感觉想写出一些心得，但那种繁复的感觉好像也难以用文字来形容，但在 这次延伸的「原声歌仔」反而有更多的感想，也因此就写成这篇文章出来，但也依然不专 业，如有问题也欢迎各位前辈告知~ 另外，ptt上的文章没有将「後记」放上，主要後记有较多调性的的讨论和连结，因为也 一样不好嵌入，所以在ptt这边的文章主体没有後记的部分，但在网志好读版则有全上， 而且也有将相关连结(ex:照片、影音连结、相关文字资料.....)附上。 (缩网址: https://wp.me/p8O0EB-nG ) ---(防雷线)--- 原声歌仔－不插电歌仔音乐会 节目：原声歌仔－不插电歌仔音乐会 演出：薪传歌仔戏剧团 协演：台湾戏曲音乐协会、春美歌剧团 地点：卫武营表演厅 时间：2020年11月15日 PM 02:30 ~ 04:40 (演後导聆PM 04:40 ~ 05:20) 写在心得之前 第一次知道薪传其实是在卫武营的「相思唱歌仔」，他们所带来的平贵回窑，在那个当下 我记得觉得不管是演员的身段、唱歌和文字的本身都让我很喜欢，也因此对薪传歌仔戏剧 团後来就稍微有在追踪。另外，之前也看过廖琼枝老师的「冻水牡丹」，那时候对老师的 唱腔产生很大的共鸣和喜欢，也因此後来就对廖琼枝老师追踪了一些资讯，也才更知道说 廖琼枝老师创了薪传歌仔戏剧团，而这也让我对整体来说有着更大的喜欢。 心得 其实，以前我是不看歌仔戏的，不看的原因很单纯，因为我有很多的东西都听不懂，也因 此後来觉得在观看的当下有很多的挫败，所以歌仔戏一直没有在我的名单中。但其实後来 因缘际会之下，被引导去上了歌仔戏的初阶课程，也才发现到歌仔戏的本身并非如此的困 难，更甚至可以这麽说有他有趣的地方，而且真要论的话，歌仔戏文化应也可以说是「百 年歌仔」了。因此直到那个时候，我才真正的意识到当初因为自己的不熟悉，也错过了很 多的作品，因此在接下的观看演出时光里，我变得没有这麽排斥歌仔戏，相反的更是有更 多的享受。 当初在卫武营开幕祭时有场约两个月的歌仔戏展览，老实说惠我良多，而且当初的「相思 唱歌仔」，我始终觉得那是场重要的一场戏，因为藉由了这场戏来诉尽了歌仔戏的整体流 变，我到现在都没有後悔过我买了两张「相思唱歌仔」的票进去看(当初卫武营也只有演 两次)，因为他带给了我很多不同的角度去了解台湾自有的歌仔戏文化，虽然很可惜的是 在卫武营这里也没有再演的宣告，但我还是不断地等待着，更甚至的是，我很期待着「相 思唱歌仔」应该成为一个DVD让我们可以反覆去了解的一个重要作品。 当初在看两次的「相思唱歌仔」中，有三段是我个人非常喜欢的段落，分别是壮三新凉乐 团的「安童哥试菜」、薪传歌仔戏剧团「平贵回窑」和秀琴歌剧团的「安平追想曲」。记 得那时候看完戏後回到家时，根本就是在网路上不断的去找寻这三段演出的资料来看，很 不幸的是网路上的文件资料又很少，如果真要说的话，反而还只有秀琴歌剧团的「安平追 想曲」有成为影片可以被轻易找到，剩下的两个几乎都是很少的片段，但老实说我已经很 珍惜这些破碎的资料，因为最起码对我而言还不是一个完全没有办法去记忆的东西，只不 过是比较片段的资讯而已。(可参考後记，我有把两个资料汇整在後面) 後来经查阅後，我才发现当初我喜欢「平贵回窑」的原因是因为歌唱声音、音乐和韵律以 及演员的身段，也因此今天看到原声歌仔的选粹中有「王宝钏」时，我整个超兴奋的，而 且演员还是张孟逸和古翊泛这样的组合，因为这就是当初相思唱歌仔演出平贵回窑的组合 啊(先让我到旁边的空地大叫一下)。而在这次的「原声歌仔」後，我更确定我就是喜欢他 们两个演员的演出，虽然今天很可惜的是演出「王宝钏」的其他段，但我依然听到如痴如 醉，也喜欢古翊泛在第二幕真正的薛平贵扮相，因为一看到这样的衣服就让我想起了当初 的「相思唱歌仔」(PS:第二段的王宝钏虽然不是张孟逸演出，但那件戏服也是在「相思唱 歌仔」出现的衣服) 而今天「王宝钏」两段演出得当下，我只记得我听到那演员声音时就觉得「对!!!就是这 个声音!!我当初就是听到这样的声音态样」，真的很可惜王宝钏没有出DVD，不然应该是 我必买的节目(所以我在出剧场後看到许多DVD时，我有点不知道我还可以选择什麽)，因 为我到後来还去找以前廖琼枝老师版本的「王宝钏」影片，虽然那时候不管是平贵还是宝 钏的妆发都没有现在这般的华丽，可是演员的声音还是一样好听，而在近几年的转译後， 也让「王宝钏」有着不一样的呈现态样。但也由於我实在太喜欢「平贵回窑」那段，也因 此我还特别把他的歌唱写成了逐字稿，但也在打完这些逐字稿後，才更惊觉这样的文字很 美而且本身的调性其实也是有故事的!记得在那个当下我就像是发现新大陆一样开心，更 在那个状态下我才真正知道原来以前是因为我不知道所以才不喜欢，并不是因为我本身不 喜欢这样的艺术演出。 另外，在今天的演出呈现里，很重要的的就是「原声」，也就是透过不插电的方式直接以 真声让观众听到，也因此更可以在现场感受到演员的声音强度，更伴随着歌仔戏字词里的 典雅，而让整体听起来更有着说不出来的舒服和温和，有几次甚至让我闭上眼睛好好的去 聆赏这样的声音。虽然我对音乐不是很熟悉，平常大都也观赏戏剧节目为主，但我能大概 分别的就是可以确定「这样的声音/音乐是不是我喜欢的」，甚至是「我在当下是不是有 享受那个音乐的感觉」，而在今天的演出中，我可以确定的是我喜欢这样的演出，可惜看 到这场演出时已经是最後一场，不然我还蛮想再看一次。 其实在观看这场「原声歌仔」时自己也是有些许的感慨，记得以前在一开始接触歌仔戏时 ，当下教我的朋友跟我说起「别的国家都有他们各自的文化，甚至更是以重要的文化资产 在保护着，更甚至被他们自身的民众所认同，像是日本的能剧，欧洲的歌剧、中国的京剧 ......，可是台湾呢?台湾也有啊，我们也有自身的歌仔戏，可是如果我们问起了民众後 ，又有多少人会对这样的文化有认同感呢?有些歌仔戏也是有在转型成新的作品，可是民 众有慢慢在认同吗?」。其实当下听到这句话时，老实说我也无法否认，因为我也曾经是 对歌仔戏陌生的人之一，更甚至可以说，我也曾经拒绝过歌仔戏的接触机会，所以站在民 众的角度来说，我完全可以理解，可是站在文化推广的观点来说，老实说我也可以了解这 样子的忧心，因此我自己蛮私心感谢卫武营有在推动歌仔戏的作品和展览，因为歌仔戏老 实说在目前的戏剧风格中我觉得并不是主流，而且卫武营当初还是以歌仔戏来当作开幕大 戏和开幕展，甚至在开幕的当天还是传统女伶风格来当作呈现方式，而这其实也间接着在 告诉观众，在卫武营这里除了追求现代，也同样在保留台湾的文化和根本，而这其实也是 我在这次看到卫武营又再推出「原声歌仔」这档节目时，我特别匡列时间下来听的原因， 因为我想要知道卫武营他们怎麽继续推广歌仔戏文化。 其实当初在还没有藉由「相思唱歌仔」知道「平贵回窑」，也没有间接知道薪传歌仔戏剧 团时，我在更早之前就有听过廖琼枝老师这个名字，虽然那时候对歌仔戏还是很陌生，但 有次还是有在影片上看到廖老师的「冻水牡丹」，记得当她唱起「台上的剧本有人写，演 戏的脚步就懂得走，台下的人生天注定，悲欢离合自己担输赢.....」那段时我整个被共 鸣到鸡皮疙瘩，想说这样的声音怎麽有办法让人如此揪心呢?後来仔细去了解时，也才知 道说原来「冻水牡丹」讲的就是廖琼枝老师的故事，也就是台湾第一女苦旦的生平，那时 候也没再继续细追，直到後来的「相思唱歌仔」时，我才把这相关的资讯(廖琼枝老师、 薪传、张孟逸和古翊泛)全部又连接在一起，而在这次的「原声歌仔」就是这样的卡司， 所以我觉得我自己没有理由可以不来这场演出，也因此今天走出剧院时巧遇了也刚好来看 这场演出的朋友，他笑笑的问我说「我不知道你也有在观赏歌仔戏耶」，我则笑笑着说「 这样的卡司，我怎麽可能不来呢?」 而在这次的呈现方式，其实我觉得像是之前「建筑声学大师徐亚英与NSO，带您聆赏卫武 营」的工作坊演出，也很像是这次卫武营在九月份时所带来的「大家都叫我咪咪」，而这 也就是透过实际演出的选粹来让观众了解作品、声音和演员的特性，也因此这样的呈现方 式我个人是非常喜欢的，因为除了可以知道一些偏科普的知识(ex:剧院的声音特性、戏剧 的历史、歌仔戏的流变......)外，也可以接触到不同演出的段落选粹，而这也更容易让 我们观众知道那些作品可能是自己潜在喜爱的演出(ex:今天「原声歌仔」所带来的烽火乱 世我就很喜欢)，待日後剧团有全版演出时，才更有办法让自己有所选择。不过在这次的 演出呈现里，设计方也有让我们观众分别去感受歌仔戏音乐的改变(ex:文场传统四大件、 搭配武场集中低音文场和小乐团)，以及还有「益春留伞」该段也以不同的演出方式和演 员呈现手法来让观众去细细品尝，但说真的内行人看门道,外行人看热闹，虽然我觉得这 些对我而言的确就像是在看热闹，但是要看热闹看得津津有味，我觉得也是让人很开心的 一件事情。 当初的「相思唱歌仔」就是因为整体内容触及范围太多太大，也因此我觉得我很难用我的 文字去整理和囊括所触及的感动、历史和特性，所以那场演出成为了我在笔记本待办事项 上一直是个该写成文章但又一直无法写成的悬案，不过在这次的「原声歌仔」中我觉得我 必须要为我当初对这部戏、这个段、这个文化的感动留下一些文字的纪录，因为那样的文 化是如此的美丽和让人澎湃的，也像是廖琼枝老师今天在演出最後时跟大家说的「改天我 们薪传再来南部演出时，希望大家多多牵成」，我想说的是「会的，我会记得的!我会想 再去看您们继续演下去」 --

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