◎前言 　　一個你從未想過的後228時期的故事，導演以溫暖且不煽情的手法述說基隆308大屠殺 事件，還原出那個時代立場各異的小人物的悲喜人生，在那個社會動盪人心離亂的時代， 這些人的作為有對錯之分嗎？還是只是想安身立命罷了......？ ◎兩廳院售票網簡介 讀演劇人經典·在地系列首部作品《白話》，以愛爾蘭劇作家Brian Friel的經典劇作 Translations為改編原型，從台灣歷史上的基隆308大屠殺事件發想，將原著愛爾蘭與英 國的文化隔閡，轉化成國民政府接管台灣初期的矛盾、衝突與不安。 或許無法重現真正的歷史 但至少可以開始撥開層層迷霧 直到我們找回自己的聲音為止 9/1、2 臺中國家歌劇院小劇場 9/21-23 臺北華山文創園區烏梅劇院（票還剩很多，大家快用新臺幣讓他下架！！） 購票連結https://goo.gl/78FkQm ◎演員（摘自讀演劇人粉絲專頁） 　https://goo.gl/LX1hKV　 黃士勛 飾演基隆仕紳後代長子：余學文 堅持民主改革反對暴力的本省知識份子 呂名堯 飾演基隆仕紳後代次子：余仲文 日治時期離開臺灣前往中國大陸發展的半山人士 楊棟清 飾演從中國大陸到臺灣的外省中尉：單永齡 奉命前來接收卻意外愛上基隆的外省軍人 鄭慕岑 飾演在大時代中求生存的民間女子：陳美秀 父母雙亡必須自己養活一家子弟妹的苦情女子 劉唐成 飾演民間武裝自衛隊：莊海亮 認為武裝抗爭才能帶來真正和平的激進份子 苗廣雅 飾演日治時期結束後不願離台的日人後裔：李江春 覺得臺灣才是她的家但又認為自己不是臺灣人的灣生 ◎簡要心得（以下有劇透，慎入！！） 　　讀演劇人的《白話》去年在基隆首演，今年在臺中和臺北加演，我沒看過首演版， 但是據男主角黃士勛的臉書表示，2018年的《白話》已經「改頭換面」（然後黃士勛的戲 份被增加為13景），編劇兼導演蔡格爾亦表示新版大約只殘留5~10％的1.0，故今年的版本 被稱為2.0版也不為過，換言之去年在基隆看過首演版的朋友，下下週不妨到臺北華山烏梅 劇院比較看看有何不同。 （黃士勛臉書文章https://goo.gl/KkgUCc；蔡格爾臉書文章https://goo.gl/rzq2Gx） 　　爬了版上的首演版心得，感覺1.0版著重在余學文和陳美秀的「（缺乏）溝通」，畢竟 原作名《Translations》即為「翻譯」之意，而整部戲的六個要角卻一直處在「缺乏／不 願溝通」的狀態，致使最後走向悲劇。不過今天看了2.0版，個人覺得這回劇情著重在228 事件後，立場各異的小人物所面臨的處境與抉擇，如同劇團小編想出的slogan「每一位角 色都精彩，每一個決定都勇敢」，也因為編導深入刻劃幾位人物的心境轉折，讓最後的悲 劇更令人不勝唏噓…… 　　這部戲最妙的做法莫過於「全程國語演出」，但其實那個時代的臺灣人／本省人應該 是講臺語，所以身份介於臺灣人與中國人之間的「半山」余仲文在「翻譯」時，會覺得多 此一舉，因為雙方明明都講國語啊～～這使得觀眾要用十足的想像力去還原當時的語境。 　　至於為什麼會用全國語演出，除了演員一開始向觀眾訴說的原因－現在的年輕人幾乎 都不會說台語了，演員自己也不會說（所以楊棟清飾演的單永齡講了超鱉腳的臺語XD）， 遑論觀眾怎麼看／聽得懂，但這個理由太便宜行事，個人認為導演另有深意。這部戲的故 事發生在一間曾經教授「國語」，而如今沒落的學堂，劇中的國民黨軍官與學堂的繼承人 有段關於學習語言的對話／辯證，帶出編導對國民政府語言政策的批判，由於這些打壓本 土語言的鐵腕政策，讓許多人漸漸忘了「如何說話」，無法發出「自己的聲音」，到最後 不指只忘卻所謂的「母語」，也「不敢說話」，淪為政府機關的傳聲筒，宛如寒蟬效應一 般。所以這部戲宗旨「不為了重現歷史 ， 只是希望藉由故事找回我們的聲音，並且思考 對話的可能。」，並呼應了劇名《白話》，究竟誰的話才是「白話」呢？非常值得深思的 問題…… 　　這部戲的絕對主角非黃士勛飾演的余學文莫屬，前半段一直以不溫不火的節奏進行著 ，各個角色間的關係也有些尷尬（感情面臨瓶頸的余學文和陳美秀、立場各異的親生兄弟 余學文和余仲文、國民黨軍官單永齡與臺灣本省人……），但到了最後幾場戲將前面醞釀 累積的情緒一瞬間爆發，當余學文發現陳儀（臺灣省行政長官公署長官）應付他們的兩面 手法時，悲憤地從口中說出「我們等了整整五十年啊，本來以為脫離日本殖民統治，可以 過上更有尊嚴的日子……」，我整個大崩潰，眼淚也默默流下幾滴（旁邊的底迪已經哭得 唏哩嘩啦了），是啊～這些相信「祖國」會帶來美好前程的「本省人」就這麼硬生生被祖 國「背叛」，等於是他這一輩子的人生信念與價值觀一夕間瓦解，這無疑是要了他的性命 ，也難怪最後他的人生會走向……（此處消音以免劇透） 　　至於余學文和陳美秀的感情問題，我不清楚1.0版如何詮釋，板上心得的說法偏向兩人 「缺乏溝通」，但2.0版則更為現實－理想與麵包的對抗。余學文想為本省人的人權奮鬥， 更想傳承父親的學堂教育事業，但這一切崇高的理想對家中有五個弟妹嗷嗷待哺的陳美秀 來說，無疑是空想／幻想。當陳美秀對未來茫然甚至卻步時，擁有穩定職業且前程似錦的 楊棟清出現在她身旁，雖然兩人有著莫大的語言隔閡，但他們卻在一種各說各話的語境完 成「溝通」－原來他們追求的只是在基隆安身立命。我很喜歡兩人在大武崙海灘「互訴衷 腸」的安排，兩人在舞台上漫步、繞圈，一步一步靠近彼此，最後說出各自的心願「安居 樂業」，但這對陳美秀來說是愛情嗎？她自己也有所遲疑，觀眾同樣也抱以困惑，不過這 就是那個年代的典型組合吧－芋頭和番薯，能安安穩穩的生存下去更重要，不是嗎？！ 　　最後的結局當然導向308基隆大屠殺，雖然是個無可避免的悲劇，卻在生活在這塊土地 的我們再次正視自己的過去，也和先民對話。誠如小編所言「每一位角色都精彩，每一個 決定都勇敢」，在那個時代背景要做出這些決定真的十分艱難，雖然他們的決定為自己帶 來無法預期的毀滅和悲涼，但換做我們會有更好的選擇嗎？我想不出來，我只能慶幸我不 是活在那個時代…… ◎後記 　　1.楊棟清的軍官好呆萌好帥氣啊～～他和呂名堯出場時我忍不住幻想他撲倒呂名堯 　　　的畫面，拜託哪個慧眼識英雄的劇組找他們演BL（被打死）XD 2.讀演劇人做完《白話》後就要休息了，嗚嗚嗚～推出首部曲不就代表有二部曲嗎？ 　　　雖然烏梅劇院的柱子很惱人，但這種好戲錯過就沒啦～快讓他下架吧！！ --

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