劇名：西遊記 　　地點：國家戲劇院 　　時間：2007/09/04　19：30 一、西遊記的多層次結構。吳承恩/僧徒四人/演員們/觀眾 　　多層次的結構，由不在場的吳承恩開啟，有點類似「作者已死」的感覺。作 品的完成是作者的責任，然而作品所呈現的究竟是什麼，已經是作者無法掌握 的。不在場的吳承恩像是過場一般的客串，又像是導讀般的提點，他就像是一個 實實在在的人，不斷的對旅行提出見解，近而延伸出僧徒四人。 　　僧徒四人，並不只是四個人，而是一群人都有這樣的角色傾向，人人都可以 是。我們或怕、或愛、或恨，這些情慾的表現大家都有，只是程度上的不同。你 可以又怕又恨，可以又愛又恨，情緒和個性本就是複合體，而演員群則是這些複 合因子，成就一個個孫悟空、豬八戒。 　　不只是演員們，觀眾們也跳脫不了僧徒四人和吳承恩。情緒的展現，誘使觀 眾們產生情緒，歡笑也好、厭惡也行，點頭稱道或者不予贊同，都是個性和情緒 的表達，原來，我們發現了……我們亦是一整齣西遊記的要件。 二、非常林奕華 　　林這次在音樂上有蠻多的進步，相較之前的水滸傳和包法利，這次對於音樂 似乎下了更多功夫，不過依舊無法獨立成為藝術的一部分，依舊只是戲劇的陪 襯，在未來也許更多經費，更強勢的音樂總監加入，林劇的音樂可以更趨向成熟。 　　劇中，大量調侃新聞媒體，電視節目也好、政治新聞也罷。或許會有人嗤之 以鼻，難道林只會這一套嗎？事實上，我們也可以換個方向來思考。戲劇，大部 分都是重現社會、體驗社會。莎老大威風八面，亦是將其所處的時代，書寫成劇 本成為了戲劇，換取觀眾的認同感、體驗感。既然如此，當代社會的重現，要以 什麼樣的模式較為恰當呢？ 　　媒體的探究，或許會是一個答案。而林則是運用了對於媒體的探究，來詮釋 僧徒四人的個性，是如何複製於現代社會當中。 三、數量的變化 水滸傳和包法利運用了大量的獨白，一個以男性為主，一個以女性為主。這 次的則變成了兩個人的對話，許許多多一男一女的對話，一堆人的對話。此種運 作方式，產生了和原作的反差。原作中的水滸傳應是相當熱鬧的，原作中西遊記 在同一場景出現的角色通常不超過十人。一群人時，我們不一定熱鬧。小貓兩三 隻時，我們不一定孤獨。 四、旅行 這點我就不去探究了，所謂「旅行的意義」陳綺貞和林奕華會告訴各位。 ※ http://lelhbo.wordpress.com/ http://www.wretch.cc/blog/shampoolin XD 最近才發現有戲劇板，之前也有寫水滸傳、包法利、韓熙戴的心得，歡迎洽網誌 -- 【板主:xainbo】 廣場清道夫 看板《abo》 我在哪裡？ 城市之 戀 城市‧虛擬 VC_ArtSquare 戀戀 Σ藝術廣場 城市裡的自由思緒 abo 風箏 ◎廣場清道夫 xainbo --

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