[...根據最新研究 , 這個大腦阿 , 是隨著身體的變化而變化的。 比如說 , 因為事故或是其他什麼原因掉了一個手指頭 , 這時 , 與他相對的腦細胞也就消失了。 反過來說 , 背上要是突然長出翅膀來 , 那也會催生出相應的腦細胞...] --摘自《變幻 痂殼城》劇本 本週的台北市, 分別有一左一右的劇場上演著。 《包法利夫人們─名媛的美麗與哀愁》上演於信義區誠品書店的6樓展演廳 是香港人(林奕華) 跟台灣人合作的戲。該戲連演18場。 《變幻 痂殼城》則上演於古亭站附近同安街底的一個臨時帳蓬裡, 是日本人(櫻井大造) 跟台灣人合作的戲。該戲一共演出7場。 這兩齣戲的架構性條件可說是建立在迥然相對的兩端。 昨天先是看了《變》, 預計下週觀賞《包》。 ---------------------------------------------------------------------- 走出《變幻 痂殼城》帳蓬的時候, 演員一字排開在帳棚外, 親切的對觀眾說著[ ...歡迎留下來喝酒聊天...], 這樣的情境相當有趣, [留下來喝酒聊天] 這件事跟帳棚是相當合理的連結, 而從這個帳棚,再思考回整齣戲的狀態, 所有的誠懇就自然的連成一線。 ■以帳篷作為一個 [場] 以人工現場搭建的帳篷作為一個 [場], 來磨合眾人, 來邀請觀者。 整個遊戲規則顯現出某種主動游擊的姿態, 加上他們不接受任何國家及企業的贊助, 與會的人許多是參與社會運動的抗爭者, 大概了解這些客觀條件的觀眾, 在進入帳篷之前, 已經有點慷慨激昂了。 而整個"場"又是 [ 痂殼城 ] 的所在 。 痂殼城可能是痂殼城, 可能是樂生, 可能是台北, 可能是東南亞所有瀕臨貧民窟化的都市, 也可能是劇中一千億腦細胞所在的人的大腦。 進入帳篷劇[場]最讓我讚嘆的, 是那些清楚可見的勞動的痕跡。 在以六角型為一個單位的骨架結構上披著廢棄的大型廣告帆布, 我彷彿進入一個流浪者的住處/身體裡。 這樣的感受讓我更覺知自己處於一個[現場] 也許這就是櫻井大造所期望的:[比日常生活還要寫實的現實] 櫻井大造在 "比日常生活還要寫實的現實，也比夢想還有希望的「反世界」"一文中提到: [....台灣「海筆子」、日本「野戰之月海筆子」，一直以來完全不接受兩國政府任何相關 單位的補助，同時也拒絕民間企業的贊助。這樣的態度不代表我們完全擺脫「國家幻想」 或者「市場原理」而獲得全面性自由。其實，如企圖離開所有權威的保護傘，與既有的公 共性、經濟原理保持距離之際，反而與國家或市場之間的衝突更加激烈。因為不斷地不得 不自覺到我們仍然在國家幻想或市場原理的「內部」之現實。儘管如此，我們還是想要開 展帳篷劇場，因為我們企圖在如此激烈衝突中佔據存在的現實時空，作為我們「表現」的 基地。在這樣的地方＝時空當中產生的「表現」，是比日常生活還要寫實的現實，也是比 夢想還有希望的「反世界」。此「反世界」的存在，只有在觀眾與演員、工作人員之間所 形成的虛心合作的力量之下才會受保障。這樣的關係，不再是製作作品╱觀賞作品的關係 ，而是分享企圖於此發生「某種事件＝反世界」的意志╱行動的關係。....] ■其他相關資訊請上 台灣 海筆子網站: http://blog.roodo.com/taiwanhaibizi 尚有演出場次為 : 2007年4/ 19（四）、20（五）、21（六）每晚七點半開演 ※ 編輯: ItsIts 來自: 210.71.49.156 (04/19 13:51)