[...根据最新研究 , 这个大脑阿 , 是随着身体的变化而变化的。 比如说 , 因为事故或是其他什麽原因掉了一个手指头 , 这时 , 与他相对的脑细胞也就消失了。 反过来说 , 背上要是突然长出翅膀来 , 那也会催生出相应的脑细胞...] --摘自《变幻 痂壳城》剧本 本周的台北市, 分别有一左一右的剧场上演着。 《包法利夫人们─名媛的美丽与哀愁》上演於信义区诚品书店的6楼展演厅 是香港人(林奕华) 跟台湾人合作的戏。该戏连演18场。 《变幻 痂壳城》则上演於古亭站附近同安街底的一个临时帐蓬里, 是日本人(樱井大造) 跟台湾人合作的戏。该戏一共演出7场。 这两出戏的架构性条件可说是建立在迥然相对的两端。 昨天先是看了《变》, 预计下周观赏《包》。 ---------------------------------------------------------------------- 走出《变幻 痂壳城》帐蓬的时候, 演员一字排开在帐棚外, 亲切的对观众说着[ ...欢迎留下来喝酒聊天...], 这样的情境相当有趣, [留下来喝酒聊天] 这件事跟帐棚是相当合理的连结, 而从这个帐棚,再思考回整出戏的状态, 所有的诚恳就自然的连成一线。 ■以帐篷作为一个 [场] 以人工现场搭建的帐篷作为一个 [场], 来磨合众人, 来邀请观者。 整个游戏规则显现出某种主动游击的姿态, 加上他们不接受任何国家及企业的赞助, 与会的人许多是参与社会运动的抗争者, 大概了解这些客观条件的观众, 在进入帐篷之前, 已经有点慷慨激昂了。 而整个"场"又是 [ 痂壳城 ] 的所在 。 痂壳城可能是痂壳城, 可能是乐生, 可能是台北, 可能是东南亚所有濒临贫民窟化的都市, 也可能是剧中一千亿脑细胞所在的人的大脑。 进入帐篷剧[场]最让我赞叹的, 是那些清楚可见的劳动的痕迹。 在以六角型为一个单位的骨架结构上披着废弃的大型广告帆布, 我彷佛进入一个流浪者的住处/身体里。 这样的感受让我更觉知自己处於一个[现场] 也许这就是樱井大造所期望的:[比日常生活还要写实的现实] 樱井大造在 "比日常生活还要写实的现实，也比梦想还有希望的「反世界」"一文中提到: [....台湾「海笔子」、日本「野战之月海笔子」，一直以来完全不接受两国政府任何相关 单位的补助，同时也拒绝民间企业的赞助。这样的态度不代表我们完全摆脱「国家幻想」 或者「市场原理」而获得全面性自由。其实，如企图离开所有权威的保护伞，与既有的公 共性、经济原理保持距离之际，反而与国家或市场之间的冲突更加激烈。因为不断地不得 不自觉到我们仍然在国家幻想或市场原理的「内部」之现实。尽管如此，我们还是想要开 展帐篷剧场，因为我们企图在如此激烈冲突中占据存在的现实时空，作为我们「表现」的 基地。在这样的地方＝时空当中产生的「表现」，是比日常生活还要写实的现实，也是比 梦想还有希望的「反世界」。此「反世界」的存在，只有在观众与演员、工作人员之间所 形成的虚心合作的力量之下才会受保障。这样的关系，不再是制作作品╱观赏作品的关系 ，而是分享企图於此发生「某种事件＝反世界」的意志╱行动的关系。....] ■其他相关资讯请上 台湾 海笔子网站: http://blog.roodo.com/taiwanhaibizi 尚有演出场次为 : 2007年4/ 19（四）、20（五）、21（六）每晚七点半开演 ※ 编辑: ItsIts 来自: 210.71.49.156 (04/19 13:51)