《疾病備忘》演出購票請洽誠品書店等兩廳院售票系統，或南風劇團07-215-0211 高雄 國立中山大學逸仙館 2004年6月4日＜五＞19：30 6月5日＜六＞14：30、19：30 台北 台北藝術大學戲劇廳 2004年6月12日＜六＞14：30、19：30 6月13日＜日＞14：30 憂鬱之書 文／陳玠安（花蓮人，出生於一九八四。文字作品預計於今年集結出版） 如果你看見佩索亞，那會是在街角；你會望見他的身形瘦弱而憂鬱，幾乎像一片影子，但那肯定是最不可能在風裡消失的影。 佩索亞，在自序當中，寫到他在一家平常的餐館遇見了一個令他感興趣的人，並有機會與之攀談，我們從交談中看見了一種流離的身形，在「遇見」與「遇見自己」當中，那種緊密又疏離的灰色狀態。佩索亞遇見自己的過程，正如我讀這本「惶然錄」時，所看見的一種心靈狀態。對佩索亞而言，這心靈狀態隨時充滿衝突與撞擊，在信任自身價值的模式下，發現一切的思維在現實中無法呈現，卻絕對改變了自身感受的速度──而也許，這速度是作者本身的氣質，然後要如何保有這樣對於自己姿態的信任，無疑是透過一次次對應於人事物的觀注與撞擊而成。詩人信任自己，相對 的對世界上可能的一定與切確提出質疑，最終如何發現在不信任與信任間能夠清楚觀看？心中形而上的命題能夠透過文字，於是成就無解的解答。解答不為滿足任何人，只為了不信任，但衝擊與觀照的當下。 一位當代詩人說過：對憑感覺來生活的人來說，生命是悲劇。佩索亞在他的文字裡有一種悲劇形象，但無疑更貼近於憂鬱──這是一本憂鬱之書，非悲也非喜，非善非惡。 「不論我們喜歡與否，我們全都有一種形而上的思維；同樣，不管我們喜歡與否，我們也全都有一種道德觀念。而我的道德觀念極為簡單──對任何人既不行善也不做惡。」 佩索亞提到的無善無惡，一種不求悲憫亦不求評斷的灰色地帶，因為無法確信善是否可能會是惡，或相反亦然，因此在這裡他傳達了一種自外於感官判別（快樂、悲傷、讚許、恥笑）的姿態，並且在所謂「道德觀念」的命題裡，處在一個自我的角落，這角落當然是有著感動，但這感動是純粹的，形而上的思考來感受的，比方說在這篇「無善無惡」當中佩索亞也提到了他去參加叔叔葬禮的往事，「叔叔是那樣的喜歡我，但不知道什麼，在回家的路上只有一種模模糊糊如釋重負的溫柔之感。」這種「溫柔之感」是什麼呢？既不是悲憫也不是事不關己，而就純粹是形而上的一種藝 術狀態。佩索亞在「惶然錄」一書中，呈現出對於各種人事物的觀照，卻往往不以判斷作為主要核心，而是一種灰色地帶的，行而上的憂鬱情懷。 佩索亞，正如他筆下所寫到「昏黃街道上的行者」般，用思考來感覺，其感知能力卻脫離了自身的思考，走向一個全然感覺，卻包覆著人文思維的姿態，在「恨的愛」裡，佩索亞寫到：「?大部分的人用感覺來思考，而我卻用思考來感覺」，於是我們在佩索亞的字句裡所讀見的喃喃自語，不僅具文學性，同時也背負了一個「用思考來感覺」的人，對自我狀態的了解與觀點。這令他焦慮，也令他得以在文字裡找到安身立命之處。 --

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