《疾病备忘》演出购票请洽诚品书店等两厅院售票系统，或南风剧团07-215-0211 高雄 国立中山大学逸仙馆 2004年6月4日＜五＞19：30 6月5日＜六＞14：30、19：30 台北 台北艺术大学戏剧厅 2004年6月12日＜六＞14：30、19：30 6月13日＜日＞14：30 忧郁之书 文／陈玠安（花莲人，出生於一九八四。文字作品预计於今年集结出版） 如果你看见佩索亚，那会是在街角；你会望见他的身形瘦弱而忧郁，几乎像一片影子，但那肯定是最不可能在风里消失的影。 佩索亚，在自序当中，写到他在一家平常的餐馆遇见了一个令他感兴趣的人，并有机会与之攀谈，我们从交谈中看见了一种流离的身形，在「遇见」与「遇见自己」当中，那种紧密又疏离的灰色状态。佩索亚遇见自己的过程，正如我读这本「惶然录」时，所看见的一种心灵状态。对佩索亚而言，这心灵状态随时充满冲突与撞击，在信任自身价值的模式下，发现一切的思维在现实中无法呈现，却绝对改变了自身感受的速度──而也许，这速度是作者本身的气质，然後要如何保有这样对於自己姿态的信任，无疑是透过一次次对应於人事物的观注与撞击而成。诗人信任自己，相对 的对世界上可能的一定与切确提出质疑，最终如何发现在不信任与信任间能够清楚观看？心中形而上的命题能够透过文字，於是成就无解的解答。解答不为满足任何人，只为了不信任，但冲击与观照的当下。 一位当代诗人说过：对凭感觉来生活的人来说，生命是悲剧。佩索亚在他的文字里有一种悲剧形象，但无疑更贴近於忧郁──这是一本忧郁之书，非悲也非喜，非善非恶。 「不论我们喜欢与否，我们全都有一种形而上的思维；同样，不管我们喜欢与否，我们也全都有一种道德观念。而我的道德观念极为简单──对任何人既不行善也不做恶。」 佩索亚提到的无善无恶，一种不求悲悯亦不求评断的灰色地带，因为无法确信善是否可能会是恶，或相反亦然，因此在这里他传达了一种自外於感官判别（快乐、悲伤、赞许、耻笑）的姿态，并且在所谓「道德观念」的命题里，处在一个自我的角落，这角落当然是有着感动，但这感动是纯粹的，形而上的思考来感受的，比方说在这篇「无善无恶」当中佩索亚也提到了他去参加叔叔葬礼的往事，「叔叔是那样的喜欢我，但不知道什麽，在回家的路上只有一种模模糊糊如释重负的温柔之感。」这种「温柔之感」是什麽呢？既不是悲悯也不是事不关己，而就纯粹是形而上的一种艺 术状态。佩索亚在「惶然录」一书中，呈现出对於各种人事物的观照，却往往不以判断作为主要核心，而是一种灰色地带的，行而上的忧郁情怀。 佩索亚，正如他笔下所写到「昏黄街道上的行者」般，用思考来感觉，其感知能力却脱离了自身的思考，走向一个全然感觉，却包覆着人文思维的姿态，在「恨的爱」里，佩索亚写到：「?大部分的人用感觉来思考，而我却用思考来感觉」，於是我们在佩索亚的字句里所读见的喃喃自语，不仅具文学性，同时也背负了一个「用思考来感觉」的人，对自我状态的了解与观点。这令他焦虑，也令他得以在文字里找到安身立命之处。 --

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