※ 引述《seeseelee (西西力)》之銘言： : ※ 引述《cofee (我已經死了從今天起)》之銘言： : : 假人的意思 是代表著傀儡 : : 象徵著這幾個角色 並沒辦法照著自己的想法走 : : 只能被操控 像傀儡般活著 : : 這齣戲強調的點是這樣 : : 並不是完全著眼在演員的表現 : 有這麼深的含意嗎??? @@|| 當然有 我同意cofee兄[姐]的說法 如果沒有創作者沒有特別的意思 那麼人偶的使用不過是玩弄形式罷了 不過我覺得人偶的意涵應該還算清楚吧 在兩岸三地的政治架構下的人民 都沒有所謂真正的民主 許多人都是被政治人物操控的假偶 沒有自己的思想 只是不斷重複那些政治人物的觀點 這些小老百姓只能默默的承受政權更迭所造成的許多遺憾 家破人亡 妻離子散 誰也無可奈何 只能堅強的活下去 另外那個被流彈打中的而聲帶啞掉的奶奶也有類似的隱喻吧 天安門事件之後 機關槍掃射過 戰車輾過 所有的民主聲浪從此噤聲 誰也不許開口 : 我以為那些人偶只不過就是需要有很多角色在台上時使用的...... : 另外 : 三人行不行這一系列是屏風作品的一大特色 : 不過到後來的空城已經走火入魔了 : 而國修老師的戲常會把時事加入戲裡 : 這真的是無關政治 還是多少有關政治吧 原因是 國修老師的戲就其他大小劇場工作者來做平行比較 他的創作的素材算是最貼近人民的生活 觸角深入中下階層的小老百姓 oh 李國修 中說到 他在做一齣戲之前會先問自己兩個問題 我為什麼要做這齣戲? 這齣戲和時代有什麼關聯? 因此在他的戲中我們可以感受到現代社會的脈動，因為他劇中描繪的那些人，事，物 都好像會在我們身邊出現，而那對因38年國共戰爭失散的兄弟，其實是很多外省老兵 的寫照，劇中充滿了許多對於兩岸三地政治現況的不滿與無奈[除了專制外 還有紅包文化...等] 另外第一幕吧 在廢棄的垃圾堆不也出現了一個蔣公畫像 這個意像是否意味著台灣的極權時代已經崩解 兩蔣的封建政治以成神話 就像那動半毀的房子 新的馬路拓寬 大樓落成 是否意味著新的時代來臨 雖然劇中人說到台灣現況不成熟的民主是假民主 政府是人治 但並不意味著創作者對台灣的現況沮喪 而是充滿的期待 就像那劇終PETER老婆即將的孩子 那是未來的希望 也是深情的期待 另外 子彈劃過肚皮 的那個笑點 並無針對藍綠雙方的立場作攻擊 我的感覺是台灣的政治人物都為了個人利益在攻訐對方 只有意識形態的對立 缺少了幽默感 這個笑點或多或少釋放了大家近日被媒體氾濫報導所造成的緊繃心情 : 他先前還有寫過有關日本觀光客(井口真理子??)在台灣被綁架撕票的事咧... 救國株式會社 : 倒是下一齣"西出陽關"我蠻喜歡的 : 尤其是最後一幕 : 我總是聽著陽關三疊越唱越急促 : 而眼淚就跟著掉下來了 看來你也是屏風的老戲迷喔 -- 喇叭 是這世界上最神奇的樂器 --

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