※ 引述《seeseelee (西西力)》之铭言： : ※ 引述《cofee (我已经死了从今天起)》之铭言： : : 假人的意思 是代表着傀儡 : : 象徵着这几个角色 并没办法照着自己的想法走 : : 只能被操控 像傀儡般活着 : : 这出戏强调的点是这样 : : 并不是完全着眼在演员的表现 : 有这麽深的含意吗??? @@|| 当然有 我同意cofee兄[姐]的说法 如果没有创作者没有特别的意思 那麽人偶的使用不过是玩弄形式罢了 不过我觉得人偶的意涵应该还算清楚吧 在两岸三地的政治架构下的人民 都没有所谓真正的民主 许多人都是被政治人物操控的假偶 没有自己的思想 只是不断重复那些政治人物的观点 这些小老百姓只能默默的承受政权更迭所造成的许多遗憾 家破人亡 妻离子散 谁也无可奈何 只能坚强的活下去 另外那个被流弹打中的而声带哑掉的奶奶也有类似的隐喻吧 天安门事件之後 机关枪扫射过 战车辗过 所有的民主声浪从此噤声 谁也不许开口 : 我以为那些人偶只不过就是需要有很多角色在台上时使用的...... : 另外 : 三人行不行这一系列是屏风作品的一大特色 : 不过到後来的空城已经走火入魔了 : 而国修老师的戏常会把时事加入戏里 : 这真的是无关政治 还是多少有关政治吧 原因是 国修老师的戏就其他大小剧场工作者来做平行比较 他的创作的素材算是最贴近人民的生活 触角深入中下阶层的小老百姓 oh 李国修 中说到 他在做一出戏之前会先问自己两个问题 我为什麽要做这出戏? 这出戏和时代有什麽关联? 因此在他的戏中我们可以感受到现代社会的脉动，因为他剧中描绘的那些人，事，物 都好像会在我们身边出现，而那对因38年国共战争失散的兄弟，其实是很多外省老兵 的写照，剧中充满了许多对於两岸三地政治现况的不满与无奈[除了专制外 还有红包文化...等] 另外第一幕吧 在废弃的垃圾堆不也出现了一个蒋公画像 这个意像是否意味着台湾的极权时代已经崩解 两蒋的封建政治以成神话 就像那动半毁的房子 新的马路拓宽 大楼落成 是否意味着新的时代来临 虽然剧中人说到台湾现况不成熟的民主是假民主 政府是人治 但并不意味着创作者对台湾的现况沮丧 而是充满的期待 就像那剧终PETER老婆即将的孩子 那是未来的希望 也是深情的期待 另外 子弹划过肚皮 的那个笑点 并无针对蓝绿双方的立场作攻击 我的感觉是台湾的政治人物都为了个人利益在攻讦对方 只有意识形态的对立 缺少了幽默感 这个笑点或多或少释放了大家近日被媒体泛滥报导所造成的紧绷心情 : 他先前还有写过有关日本观光客(井口真理子??)在台湾被绑架撕票的事咧... 救国株式会社 : 倒是下一出"西出阳关"我蛮喜欢的 : 尤其是最後一幕 : 我总是听着阳关三叠越唱越急促 : 而眼泪就跟着掉下来了 看来你也是屏风的老戏迷喔 -- 喇叭 是这世界上最神奇的乐器 --

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