【大陸新聞中心／綜合報導】 世人都知「西遊記」裡的孫悟空是從石頭裡蹦出來，但學者研究最近自甘肅榆林石窟中發現 的壁畫「唐僧取經圖」，發現壁畫中一位緊隨唐僧、尖嘴猴腮的胡人，才是孫悟空的本尊。 「唐僧取經圖」是榆林石窟的鎮窟之作，比「西遊記」（西元一五八○年左右）成書早三百 年。壁畫上只有唐僧、白馬和孫悟空，沒有豬八戒和沙和尚。圖中的唐僧是位漢僧，身著襦 褲，外套右袒袈裟，腳蹬麻鞋，雙手合十，面目英俊。悟空也穿襦褲、麻鞋，頭戴金環，額 低嘴長，露齒披發，雙眼圓睜，似人又似猴，形象逼真帶有野性。 敦煌研究院名譽院長段文傑曾撰文指出，圖中的猴形人即孫悟空原型，名叫石磐陀，其家鄉 在今甘肅省安西縣鎖陽城一帶，孫悟空不是來自印度的神猴，而是中國本土的甘肅胡人。 哈爾濱師範大學中文系教授張錦池根據「三藏法師傳」的研究，早在兩年前就提出，孫悟空 應是玄奘西行最困難時所收的胡人弟子石磐陀。理由是孫悟空之於唐僧，有如石磐陀之於玄 奘，兩者都有解決危難的作用；此外，師徒間微妙關係相似；石磐陀乃胡僧，胡僧與「猢猻 」音近。在宗教思想指引下，「唐僧取經，胡僧幫忙」，經過百年流傳，易傳為「唐僧取經 經，猢猻幫忙」，讓玄奘取經的故事神化。 不過也有人認為，孫悟空應是唐代高僧「釋悟空」，俗家姓名叫車奉朝，西元七百五十一年 隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，西元七百八十九年回到京師。釋悟空較玄奘晚了 四十多年，但出境地點也始自安西，回來時在西域從事翻譯和傳教，留下了許多事跡和傳說 。 學者認為，後人將釋悟空的名字，與傳說中陪同唐僧取經的「猴行者」名字聯繫在一起，形 成後來「孫悟空」的形象和傳說。 孫悟空的來源爭論由來已久，魯迅曾舉唐朝李公佐的小說「淮渦水神無支祁」為證，認為孫 悟空出自中國本土，其傳說是經不斷演變而來。 胡適看法則不同，他認為這隻猴子不是國貨，而是從印度進口的。印度最古老的史詩「羅摩 衍那」中就有一個神猴哈奴曼，是孫悟空最早的原型。 --

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