高中的時候，有一篇文章我一直讀不懂，那就是蘇軾的<留侯論>。留侯論講的是<圯上納履>的故事帶給他的啟示，那就是橋上的老公公要教當時還血氣方剛的張良「忍」的重要。我後來終於懂為什麼我當時候我沒有完全搞懂這篇文章，原來是蘇軾只寫到了「忍」，但沒寫到「先」。其實圯上老人要教張良的包括「忍人之所不能忍」，還包括「取得絕對的先」。 請看<史記 留侯世家>: ===== 留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。 良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。 良嘗間從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履 我！」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，複還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰： 「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往。父又先在，複怒曰：「後，何也？」去，曰： 「後五日複早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石 即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。 ===== 張良當時候去赴約，沒想到老公公很早就到了，後來張良想通了，乾脆前一天晚上就先到橋上等他，也就是出乎對方的意料之外，以取得絕對的先，也就是孫子兵法所說：「始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。」 在海底拍攝動物也是一樣，得觀察動物的習性，要先忍，讓動物沒有防備，才能出乎動物的意料，取得拍攝的先機。假設你要拍攝麒麟魚交配好了，你就得先躲在鹿角珊瑚旁，靜靜地利用紅光對焦，讓麒麟魚沒有防備，並先設定好所有參數，準備按下快門，而且你已經知道麒麟魚大概就是傍晚的時候會交配，那你就在天還沒黑的時候就背氣瓶下去等，這樣就能取得絕對的先。一旦掌握「忍」與「先」的秘訣，要拍出好的水攝照片就只是時間的問題了。 --

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