梓潼文昌帝君 降 二○二六年六月廿日 農曆丙午年五月初六日 聖示：吾今日降著「人性探源」一書。 第十一章 愛恨糾葛︱惑障自生 　　愛與恨乃情之兩端，一體之二面也，世人身處紅塵之中，難免愛恨糾 葛，情深則愛，情盡則恨，此等情執，猶如絲線纏繞，使人惑障自生，致 使人心靈不寧，終日為情所困，難以超脫。 　　人之本源，清淨無染，本無愛恨之分，然一入凡塵，受七情六慾所染， 便生愛憎之心，愛者，貪戀執著；恨者，瞋恚不平，愛與恨，看似對立， 實則相行相伴，如影隨形。 　　愛恨糾葛之惑障，如迷霧障眼，使人難見真道： 一、 心靈受縛，難得自在： 愛之深，則心有所繫，為情所役，不得自由。 恨之切，則心有所縛，為怨所困，不得安寧。 無論愛與恨，皆是將心靈囚禁於情網之中，使人終日煩惱，難以自在。 二、 顛倒妄想，是非難辨： 身處愛恨糾葛之人，往往缺乏理智與客觀， 愛時，則一切皆美，缺點卻視而不見； 恨時，一切皆惡，優點卻視而不見，此種顛倒妄想， 將使人是非難辨，善惡不分，易做出許多違背良心與道義之事。 三、 業緣牽引，輪迴不止： 愛與恨皆為強大之情執，將產生巨大之業力， 因愛而生貪，因恨而生嗔，此貪、嗔、癡三毒，乃輪迴之根本，今生之愛恨， 皆為來世之因緣，若不斬斷情絲，化解怨結，愛恨之輪迴將永無止息。 世之人若欲遠離愛恨糾葛之惑障，可從下列著手： 　　首重「放下」二字。放下對情愛之執著，放下對怨恨之不平。 知曉一切情緣，皆有其因果，緣聚則愛，緣盡則離，順其自然，不強迫。 次重「慈悲」二字。以無私之大愛，取代有私之小愛；以一人一事 之慈悲，擴展為對天下眾生之慈悲，當慈悲心起，則愛恨之心自除 ，愛執自滅。 三重「觀空」二字。觀世間之情愛皆為緣起性空，虛妄不實。情愛 之相，如夢幻泡影，了不可得，當心無所住，則怨恨自滅，惑障自除。 　　人生短暫，切莫再沉溺於愛恨糾葛之中，虛度人生，當以智慧之劍 ，斬斷情絲；以慈悲之水，洗滌心垢；以轉念之智，斬棘向前，方能逐 步尋回人性之本源，進而得大自在也。 可，吾回。 出自《虛原雜誌 358期》 延伸閱讀： 愛，是生機，是創造； 恨，是死亡，是毀滅。 「愛」象徵著光明和溫暖，「恨」便是黑暗和冷酷。 所以離開「恨」，人類就不會有毀滅的危機；離開「愛」，也找不出人類進化的原因。 只有充滿了「愛」的人生，才是有血有肉的真實人生。 ~ 耕雲先生 ~ https://book.bfnn.org/books2/1524.htm PS1.若整理不出頭緒，可再和AI討論。 PS2.不管是在親情、友情、愛情之中，都要保留自我的完整喔！ --

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