政府公務人員退休金調整案 一個老同學在叫 你沒領退撫 不需要表示意見 你沒有相對確定答案的事情 別人沒特別來問你 別吭聲吧 就問你 你也只能說不確定 不清楚 自被縛者 能解他縛 無有是處 對你有好處的事情 別人不一定能接受 彼之蜜糖 我之毒藥 無緣者不渡：沒有佛緣、未種下善根，佛菩薩的法音無法進入其心。 無信者不渡：不相信佛法、心存懷疑，由於缺乏信根，無法依教奉行。 無願者不渡：自己沒有求解脫、離苦得樂的願力，佛菩薩也無法強迫其解脫。 「我雖有宇宙最大的神通力，但依然有四件事做不到：第一、因果不可改：自因自果，别 人代替不了。第二、智慧不可賜：開智慧，須由自身磨練。第三、妙法不可說：宇宙真相 講不明白，靠自己實證。第四、無缘不能度：天雨雖大，不潤無根之草；佛門雖廣，難度 無缘之人。」 你自己搞得夠好了嗎 福杯滿溢 滿到溢出來的福 會擴散到周圍 太陽是地球所有生命的能量來源吧 祂散發光跟熱 也不管底下的想不想收 想躲的也不會管 貓的掛號信要拿 接水管的工具 洗好的衣服拿到走廊晾 財務自由我的年收入一百萬美金 淨空老法師儒釋道開示 「布施」，這是佛法修學裡頭最重要的一個課題。佛教我們，佛教大眾，我們要想求覺 悟，你要想求覺悟，你從哪裡學起？從布施下手，從布施學起。為什麼？佛知道你為什麼 不覺悟？你為什麼迷惑顛倒？是因為你有貪心，你有慳吝心，吝嗇，自己有的不肯給別人 ，沒有的就喜歡，貪而無厭，這是迷，這是不覺。你真正要想覺悟，你要把貪放棄，把慳 吝放棄，於世間法、出世間法都沒有貪心，自己有的可以與一切眾生共享，這是覺悟的人 ，所以佛教給我們，頭一個就要學布施。布施裡面有財布施，有法布施，有無畏布施，分 為這三大類。財布施一定得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。你聽到，我 為了要想財富、想發財、想聰明、想健康長壽，我才修這三種布施，你做得對不對？不對 ，你做得不圓滿。可是你這麼作法問一問，財富、聰明、健康長壽能不能得到？肯定你能 得到。能得到為什麼說你不圓滿？我們現在這個世間有很多發大財的人，他也很聰明、也 健康、也長壽，那都是過去生中修的因，現在得的果報，我們仔細去觀察，然後你就曉得 為什麼說不圓滿。他還是個凡夫，他還是迷惑顛倒，他這一生福報享完了，來生怎麼辦？ 問題大了。所以佛教給我們布施，布施必定得這個果報，得這個果報怎麼樣？得到之後還 要把它捨掉，決定不能去享受，一享受就壞了、就迷了。所以佛家教我們捨得，你要捨， 捨什麼？你得到的趕緊要捨，那你就高明了。你捨得愈多你得到的愈多，得到愈多趕緊把 那個多統統捨掉，不可以留，那麼你財物的受用、智慧的增長、健康長壽，是永恆的，是 真實的。這是佛給我們說出的意思，我們要能體會。 所以諸位同修你們仔細去觀察，你可以在這裡面得到信心，證明佛講的話沒錯。你看最近 經濟的災難，幾乎每一個人都受影響，唯有不受影響的是居士林，居士林不但不受影響， 反而增加了，它為什麼會增加？布施太多了，它施得多得的就多，這個給我們做了很大的 一個證明。我們看到這個現象，你要真正觀察入微，你就相信，你的疑心就斷掉了，你就 敢做了。今年年初李木源居士還在擔心，這個經濟風暴的衝擊，居士林這些信眾統統都受 影響，按理說居士林的收入也會減少一半。但是我們開講《華嚴經》，念佛堂舉辦的時候 ，收入一下就增加了，比往年的時候收入更多。所以這一次我們對中國大陸的救災，這數 量相當可觀，居士林肯捨、肯布施，財、法、無畏布施統統在做。 　　這個供養每一天三餐，居士林下面的供養，平等供養，普遍供養，任何人到這邊來吃 飯都歡迎，不問你學不學佛，你信不信佛，不問，任何人來吃飯。我聽說也有基督教徒， 也有回教徒，甚至於還有毀謗佛法的，他也來吃飯，我們也歡迎、也喜歡，只要來吃飯我 們就都喜歡，無條件的供應一分錢不要。李居士告訴我，居士林自從開張供養大家吃飯， 一年三百六十天，每一天三餐，一天都不缺。往年他是大年初一休息一天，我跟他講不可 以休息，大年初一沒飯吃怎麼辦？那過什麼年？所以大年初一也照樣供應，這好，這個才 圓滿。他說我們從來沒買過米，從來沒買過菜，沒買過油，因為大家都知道，每個人都送 米、送油、送菜，歡歡喜喜送來，送來的吃不完太多了。所以這裡不怕人來吃飯，愈多愈 好，愈多愈歡喜。吃不完，吃不完我們就再往老人院送，往孤兒院送，照顧這些團體，愈 施愈多。甚至於李居士講，我們在外面買東西，人家送貨送到居士林，一看居士林不收錢 就走了，他不要錢就走了。我在此地很少坐計程車，坐過幾次，從芽籠坐到此地，坐到這 裡計程車也不收我的錢。所以你不怕布施，真的是愈施愈多。 參考 也不確定 淨空法師於 2022 年 7 月 26 日於臺南極樂寺安詳圓寂，享壽 96 歲。 他在學習的時候，他沒有把分別執著放下，就出在這個地方。沒有放下分別執著是凡夫， 凡夫學佛得的是什麼？是佛學常識，是佛學的知識，沒有三昧，更沒有智慧。 所以這都叫妙法，知道的人不多，能用得上的就更少，得會用！不能不認真，不能不努力 ，認真、努力是消自己的業障。 可是書本一合，心地清淨，乾乾淨淨，人家問我我知道，不問不知道，這樣學佛就如法。 心地清淨，記住我們這個經題後半部「清淨平等覺」這五個字，「清淨平等覺」是因，「 大乘無量壽莊嚴」是果報，大乘是智慧，無量壽是德，莊嚴是相，你看智慧、德相，那是 果，從哪來的？從清淨平等覺來的，清淨平等覺是性德。所以諸位你細細去體會，你就懂 了。 如果我們學了，學了還常常念著，還常常不忘，還常常在分別執著，你的清淨心沒有了。 八萬四千法門，研究經教是裡頭的一門，任何一個法門都不能著相，這個著相就是執著， 不能執著。 再往上提升一些，不能分別，不著相你得清淨心，不分別你得平等心，平等心比清淨心高 ，清淨心就生智慧，何況平等！那生大智慧。這是佛法修學的祕訣。 睏 戴冰凍項圈啥 大概就撐個10來分鐘 似乎對那些疹子有用 家裡冷氣不太行 -- 莫名其妙的生來 無可奈何的活著 不知所以然的死掉 死了不甘願 活著很痛苦 世事無常 生老病死 成住壞空 周而復始 娑婆世界 無盡輪迴 永言配命 自求多福 人終有一死 主動生活 被動投資 吃好 睡飽 多動 少勞 五穀雜糧加蔬菜 運動加樂觀 --

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