呂仙祖 降　 111‧7‧30 修道之惰性 問：克服修道之惰性。 答：眾生悉皆具有惰性，因為具有此凡身，此身處於人際社會，難免七情六欲，進而影響 身心產生不自覺之惰性。 雖然平素間在道場、佛堂接受善知識，深知修道必須恆毅持志，精勤不懈；但終究身在火 宅，須要聖、凡兼顧，一旦凡業過重，譬如操心親長或婦幼，操勞事業乃至友儕牽縈等等 ，終致使修行此一聖業受到影響，產生惰性而不自知，總會為自己找藉口。 諸如：修道是一輩子大事，漫漫長程，今日少做一些功課，來日再補！孰不知一次藉口之 推託，自然養成他日慣性之推託，縱然有數十年之時間可修道做功課，但在藉口推託浪費 時日中，到頭一事無成！ (編者按：此即為利用空閒時間恭誦「金剛經」、「藥師經」、「地藏經」、「普門品」 等功課。) (延伸閱讀：https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1777427643.A.CD9.html ) 因此，要克服此一惰性，唯有嚴守「佛規禮節」。 問：何謂佛規禮節？ 答：佛規禮節──每一求修大道之道子悉皆耳熟能詳，但是甚多輕心大意不加重視；尤其 最重要，亦是「最入門」之佛規禮節，反而容易忽視。 問：最重要之佛規禮節是什麼？ 答：道子一入佛堂觸目可見，首先映入眼簾即是「母燈」，亦曰「佛燈」。在道子身入佛 堂，大多寒暄問候前輩人等，此為人之常情，無可厚非；但是禮佛、禮敬母燈，卻有深層 意涵。 大道之禮佛，有所謂之十叩首、百叩首、千叩首等等，用意在禮敬師恩、諸佛菩薩，乃至 眾行護法等等，更有示顯自身之懺悔，是為激勵自身求修大道之決心、意志。 但是禮敬佛燈，卻更要心誠意正！因為此一佛燈乃代表 「老母在佛堂」，因此，不可以 十叩首、百叩首、千叩首等簡化禮敬，而是要十分虔誠恭敬，依禮行「三跪九叩禮」；正 如往昔出門必告知父母，入門必詣親前以報平安。 如此分別，一者大道修子修道，乃為返回無極面 母；二則是自身，必要藉此養成強力約 制身心！在佛堂中端肅心緒，嚴正言行，如此可使修道子更像一位修道之人。在此一行禮 儀軌之間，使自身因身心受到強力約制，在佛堂久習成慣，自然可以在其他地方亦復如此 。 尤其身心受到強力約制，專注於佛規禮節，此一「正能量」可以啟發慧性根器，更可以掃 除弊障善慧根器之不善能量。善慧根器明亮示顯，在我人內心深處，即成牢不可破之堡壘 ，可以藉此抗禦弊障，更可以因已成習性而克服惰性。願諸眾勉之！ 《 拱衡堂 善書 》 「省思」 吾之荒唐、乖張言行，儼然不具正派修行者資格； 惟盡力分享善書內容，使人人知道「道的寶貴」， 在一心追求道的過程當中，諸如富貴、伴侶...等等之附加價值， 在緣熟之際即俯拾可得，如此珍貴的「道」，不修實在太可惜！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.174.71.10 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Diary/M.1778915884.A.87A.html ※ 編輯: tzboy (1.174.71.10 臺灣), 05/17/2026 09:38:47