吕仙祖 降　 111‧7‧30 修道之惰性 问：克服修道之惰性。 答：众生悉皆具有惰性，因为具有此凡身，此身处於人际社会，难免七情六欲，进而影响 身心产生不自觉之惰性。 虽然平素间在道场、佛堂接受善知识，深知修道必须恒毅持志，精勤不懈；但终究身在火 宅，须要圣、凡兼顾，一旦凡业过重，譬如操心亲长或妇幼，操劳事业乃至友侪牵萦等等 ，终致使修行此一圣业受到影响，产生惰性而不自知，总会为自己找藉口。 诸如：修道是一辈子大事，漫漫长程，今日少做一些功课，来日再补！孰不知一次藉口之 推托，自然养成他日惯性之推托，纵然有数十年之时间可修道做功课，但在藉口推托浪费 时日中，到头一事无成！ (编者按：此即为利用空闲时间恭诵「金刚经」、「药师经」、「地藏经」、「普门品」 等功课。) (延伸阅读：https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1777427643.A.CD9.html ) 因此，要克服此一惰性，唯有严守「佛规礼节」。 问：何谓佛规礼节？ 答：佛规礼节──每一求修大道之道子悉皆耳熟能详，但是甚多轻心大意不加重视；尤其 最重要，亦是「最入门」之佛规礼节，反而容易忽视。 问：最重要之佛规礼节是什麽？ 答：道子一入佛堂触目可见，首先映入眼帘即是「母灯」，亦曰「佛灯」。在道子身入佛 堂，大多寒暄问候前辈人等，此为人之常情，无可厚非；但是礼佛、礼敬母灯，却有深层 意涵。 大道之礼佛，有所谓之十叩首、百叩首、千叩首等等，用意在礼敬师恩、诸佛菩萨，乃至 众行护法等等，更有示显自身之忏悔，是为激励自身求修大道之决心、意志。 但是礼敬佛灯，却更要心诚意正！因为此一佛灯乃代表 「老母在佛堂」，因此，不可以 十叩首、百叩首、千叩首等简化礼敬，而是要十分虔诚恭敬，依礼行「三跪九叩礼」；正 如往昔出门必告知父母，入门必诣亲前以报平安。 如此分别，一者大道修子修道，乃为返回无极面 母；二则是自身，必要藉此养成强力约 制身心！在佛堂中端肃心绪，严正言行，如此可使修道子更像一位修道之人。在此一行礼 仪轨之间，使自身因身心受到强力约制，在佛堂久习成惯，自然可以在其他地方亦复如此 。 尤其身心受到强力约制，专注於佛规礼节，此一「正能量」可以启发慧性根器，更可以扫 除弊障善慧根器之不善能量。善慧根器明亮示显，在我人内心深处，即成牢不可破之堡垒 ，可以藉此抗御弊障，更可以因已成习性而克服惰性。愿诸众勉之！ 《 拱衡堂 善书 》 「省思」 吾之荒唐、乖张言行，俨然不具正派修行者资格； 惟尽力分享善书内容，使人人知道「道的宝贵」， 在一心追求道的过程当中，诸如富贵、伴侣...等等之附加价值， 在缘熟之际即俯拾可得，如此珍贵的「道」，不修实在太可惜！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.174.71.10 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1778915884.A.87A.html ※ 编辑: tzboy (1.174.71.10 台湾), 05/17/2026 09:38:47