一個有一天大概率結束的遊戲 你為什麼還一直玩 話說你不玩又能幹啥 「天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客」 你去遊樂場大概率也要離開的 就走一趟而已 構成你的東西可能也不會消失 只是你的形態不在了而已 生老病死 成住壞空 十二因緣法 那不是解脫的道理 是世間流轉的道理 佛陀示現了肉身的生老病死 也別指望佛陀保佑誰了 佛的國家 佛的宗族 佛的弟子 佛自己 佛保祐了誰 也許祂真的離開苦了 也留下離苦的教法 只是你不懂 佛以一音而說法 眾生隨類各得解 各解各的 因果不能改，智慧不可賜，真法不可說，無緣不能度。 一.佛能空一切相，成萬法智而不能即滅定業。 二.佛能知群有性，窮億劫事而不能化導無緣。 三.佛能度無量有情而不能盡生界。 無緣者不渡 無信者不渡 無願者不渡 跑不了 留不住 加減玩 呼吸 吃喝拉撒睡 還做得來就自己做吧 吃好 睡飽 多動 少勞 遠離誘惑 你經不起誘惑的 有興奮感來時就該退了 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名， 為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。 不忘其所始，不求其所終。受而喜之，忘而復之。不以心損道，不以人助天。 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人 行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費；多藏必厚亡。知足不辱，知止 不殆，可以長久。 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 食飲有節，起居有常，不妄作勞，形與神俱。 虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。志閑而少欲，心安而 不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下 不相慕，其民故曰朴。 呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服 章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功。 日中一食。樹下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。愛與欲也。 佛言。眾生以十事為善。亦以十事為惡。何等為十。身三。口四。意三。身三者。殺。盜 。婬。口四者。兩舌。惡口。妄言。綺語。意三者。嫉。恚。癡。如是十事。不順聖道。 名十惡行。是惡若止。名十善行耳。 博聞愛道。道必難會。守志奉道。其道甚大。 人隨情欲。求於聲名。聲名顯著。身已故矣。貪世常名。而不學道。枉功勞形。譬如燒香 。雖人聞香。香之燼矣。危身之火。而在其後。 夫為道者。如被乾草。火來須避。道人見欲。必當遠之。 人從愛欲生憂。從憂生怖。若離於愛。何憂何怖。 富在術數，不在勞身；利在勢局，不在力耕。 治大者不可以煩，煩則亂；治小者不可以怠，怠則廢。任大者思遠，思遠者忘近。 在活著時維持功能 儘可能生活自理 走時笑著離開只能當願望 怎麼死不太清楚 過一天算一天 走一步算一步 收洗好的衣服 -- 活得舒服 笑著離開 永言配命 自求多福 人終有一死 吃好 睡飽 多動 少勞 五穀雜糧加蔬菜 運動加樂觀 --

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