一个有一天大概率结束的游戏 你为什麽还一直玩 话说你不玩又能干啥 「天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客」 你去游乐场大概率也要离开的 就走一趟而已 构成你的东西可能也不会消失 只是你的形态不在了而已 生老病死 成住坏空 十二因缘法 那不是解脱的道理 是世间流转的道理 佛陀示现了肉身的生老病死 也别指望佛陀保佑谁了 佛的国家 佛的宗族 佛的弟子 佛自己 佛保佑了谁 也许祂真的离开苦了 也留下离苦的教法 只是你不懂 佛以一音而说法 众生随类各得解 各解各的 因果不能改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度。 一.佛能空一切相，成万法智而不能即灭定业。 二.佛能知群有性，穷亿劫事而不能化导无缘。 三.佛能度无量有情而不能尽生界。 无缘者不渡 无信者不渡 无愿者不渡 跑不了 留不住 加减玩 呼吸 吃喝拉撒睡 还做得来就自己做吧 吃好 睡饱 多动 少劳 远离诱惑 你经不起诱惑的 有兴奋感来时就该退了 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名， 为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。不以心损道，不以人助天。 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人 行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。知足不辱，知止 不殆，可以长久。 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 食饮有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱。 虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。志闲而少欲，心安而 不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下 不相慕，其民故曰朴。 呼吸精气，独立守神，肌肉若一，适嗜欲於世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离於世，被服 章，举不欲观於俗，外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。 日中一食。树下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。 佛言。众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三。口四。意三。身三者。杀。盗 。婬。口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。痴。如是十事。不顺圣道。 名十恶行。是恶若止。名十善行耳。 博闻爱道。道必难会。守志奉道。其道甚大。 人随情欲。求於声名。声名显着。身已故矣。贪世常名。而不学道。枉功劳形。譬如烧香 。虽人闻香。香之烬矣。危身之火。而在其後。 夫为道者。如被乾草。火来须避。道人见欲。必当远之。 人从爱欲生忧。从忧生怖。若离於爱。何忧何怖。 富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕。 治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。任大者思远，思远者忘近。 在活着时维持功能 尽可能生活自理 走时笑着离开只能当愿望 怎麽死不太清楚 过一天算一天 走一步算一步 收洗好的衣服 -- 活得舒服 笑着离开 永言配命 自求多福 人终有一死 吃好 睡饱 多动 少劳 五谷杂粮加蔬菜 运动加乐观 --

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