出自 虛原堂 韓湘子仙翁 降 二○二五年四月十二日 農曆乙巳年三月十五日 聖示：吾今日降著「正道之路」一書。 第十八章 「生於憂患，死於安樂」 「生於憂患，死於安樂」語出《孟子．告子下》：春秋戰國時期， 戰爭四起，諸國紛亂，一個國家若想立於不敗之地，必需發奮圖強， 不能安於現狀、不思進取，否則終將走向滅亡。 人之一生本有許多挫折與磨難，不可能一生順遂，倘若一生順遂， 對自身之人格發展將無有助益，猶如一個出生於富有之家庭，自小 自知衣食無缺，長大後水到渠成自可獲得許多財產，試問「努力」 、「勤奮」對此等之人而言，自然不需擔憂，亦是其不需去做之事 ，故出生於富有家庭之子女，自然將比其他一般家庭出生之子女少 付出一些努力。 人在而立之年，初出社會，此時之年輕人當致力為工作與前途努力 而奮鬥，打好基礎，時刻充實己身之本職學能，不斷積累工作資歷； 然至不惑之年，工作已累積一些資歷，有些亦有了家庭，除維持工作 之穩定外，維持家庭之和樂亦同等重要，正所謂：「家和萬事興」， 有了和樂之家庭，自然事業亦可順遂；及至知天命之年，此時之人 年過半百，對人生已有眾多歷練與體悟，對甚多事物亦當看淡， 此時若能藉由人生之體悟，起心動念開始修持（行），對往後之人生 將有更大之啟發也。 一個人若要能有所作為，在人生之旅途上定要歷經磨難與挫折、 避免安逸，磨難後所積累之人生智慧，將使人之內心更加強大， 對任何事物將不再畏懼，此為「生於憂患」之意也； 倘若人生旅途平順，甚少歷經磨難與挫折，成日貪圖享樂、不思進取， 此等之人只要遇到事情便會逃避，內心自然脆弱、不堪一擊，將無法 面對任何困難與挑戰，終將落入「死於安樂」之境地。 可，吾回。 「省思」 人於面對現實考驗與內心抉擇時， 往往是不得已而為之； 人天生有股衝勁、不服輸的精神， 若現實環境不允許， 不如將此進取心理， 用在拜佛、念經、家務勞動、學習技藝...等等， 要比之事事不為， 來得善哉！ 若尚有工作能力者， 為避免被空虛感襲擊， 形成鬱鬱寡歡之人生， 不論是外送員、家庭代工、 或參與政治活動……等等， 只要是能賺錢的工作， 都要想辦法去做； 因為自己有工作做， 在專心工作的時候， 即給自己形成一有價值感之保護罩， 則外在環境不管多壞， 就如蚊子叮鐵牛， 無礙我心了！ -- 〔請勿推文〕 --

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