出自聖賢堂 第二十四參 門生問道錄 林○○問：眾生迷惑，病苦不絕，真心修道者，有的精神失常； 或執於某教方能成正果的偏差，請祖師慈悲開示 眾生之迷痴，以歸正路？ 達摩曰：正果是由「正心」得來。正法可修，但不可執， 如藥可治病，病既癒，還天天吃藥，反而吃出病來。 修行者，本來是要修成莊嚴、神聖的法相， 如今卻修成「神經病」，皆因過份執著、 或成道欲望強烈，使生活、思想脫離生活常軌， 使人見之非仙非佛，行止成為「怪怪的」，此時 已經修得「離譜」了。 所謂「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛」， 就是要你頓悟昨非，明瞭今是，了解自我，該如何做人， 而步作佛之階梯，今值普度之期，吾釋此四句話之真義： 一、教外別傳：經教以外別無他教，而言別傳，本無別傳，即不妄傳、亂傳， 其不同者，乃傳此「心法」(正心之法)，不離我佛之本旨也。 二、不立文字：經文善書繁多，公說公理，婆說婆理，越看越糊塗， 甘脆不為文字所左右，尋找文字外之文字，即非偏見、識神 之文字，始能不為文字所障、書本所惑，以免眼花撩亂， 六神無主。 三、直指人心：三期修道，人道為重，故直指人心，教人握住人心，不必 好高鶩遠。人心即天心，人道即天道，修是修「人」， 人(仁)盡義至，則是成佛之道也。 四、見性成佛：人性不失，天性即得，佛性既在，誰敢說「他」不是「佛」？ 因此，學道修身，即是學做人、修脾氣毛病而已，修行者不要執於某教方能 有成，行行出狀元，「教外別傳」可成佛，「教內自傳」亦可成佛，只怕 「教了不悟，等於零」，如此又有何作用呢！ 心得：如何尋找文字外的文字、又不走偏差？ 俗話說的好：人人是一本書。 每個人生命歷程的經驗談都可稱為智慧， 因此要尋找文字外的文字，還是要走進人群， 在工作中悟道；人心即天心，群體對自己的意義甚大， 有年長者督促，使自己反省；有同輩者相互扶持，不至於孤陋寡聞； 有年幼者需要照顧，訓練自己獨當一面的能力。如六祖惠能大師云： 佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角！ 因此達摩祖師爺說的從人道修，即是要弟子們別去追求那些奇說異端， 你每天會接觸到的人，乃至於這整個社會，看得到、摸得著，實實在在； 王鳳儀夫子說：凡兩個人就生出一條「道」出來，此謂之「人道」、「倫常道」、 「工作禪」、「生活禪」；捨此，又有何道可修、何禪可參呢？ --

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