出自圣贤堂 第二十四参 门生问道录 林○○问：众生迷惑，病苦不绝，真心修道者，有的精神失常； 或执於某教方能成正果的偏差，请祖师慈悲开示 众生之迷痴，以归正路？ 达摩曰：正果是由「正心」得来。正法可修，但不可执， 如药可治病，病既癒，还天天吃药，反而吃出病来。 修行者，本来是要修成庄严、神圣的法相， 如今却修成「神经病」，皆因过份执着、 或成道欲望强烈，使生活、思想脱离生活常轨， 使人见之非仙非佛，行止成为「怪怪的」，此时 已经修得「离谱」了。 所谓「教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛」， 就是要你顿悟昨非，明了今是，了解自我，该如何做人， 而步作佛之阶梯，今值普度之期，吾释此四句话之真义： 一、教外别传：经教以外别无他教，而言别传，本无别传，即不妄传、乱传， 其不同者，乃传此「心法」(正心之法)，不离我佛之本旨也。 二、不立文字：经文善书繁多，公说公理，婆说婆理，越看越糊涂， 甘脆不为文字所左右，寻找文字外之文字，即非偏见、识神 之文字，始能不为文字所障、书本所惑，以免眼花撩乱， 六神无主。 三、直指人心：三期修道，人道为重，故直指人心，教人握住人心，不必 好高鹜远。人心即天心，人道即天道，修是修「人」， 人(仁)尽义至，则是成佛之道也。 四、见性成佛：人性不失，天性即得，佛性既在，谁敢说「他」不是「佛」？ 因此，学道修身，即是学做人、修脾气毛病而已，修行者不要执於某教方能 有成，行行出状元，「教外别传」可成佛，「教内自传」亦可成佛，只怕 「教了不悟，等於零」，如此又有何作用呢！ 心得：如何寻找文字外的文字、又不走偏差？ 俗话说的好：人人是一本书。 每个人生命历程的经验谈都可称为智慧， 因此要寻找文字外的文字，还是要走进人群， 在工作中悟道；人心即天心，群体对自己的意义甚大， 有年长者督促，使自己反省；有同辈者相互扶持，不至於孤陋寡闻； 有年幼者需要照顾，训练自己独当一面的能力。如六祖惠能大师云： 佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角！ 因此达摩祖师爷说的从人道修，即是要弟子们别去追求那些奇说异端， 你每天会接触到的人，乃至於这整个社会，看得到、摸得着，实实在在； 王凤仪夫子说：凡两个人就生出一条「道」出来，此谓之「人道」、「伦常道」、 「工作禅」、「生活禅」；舍此，又有何道可修、何禅可参呢？ --

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