三衣一缽、日中一食、樹下一宿 三衣，現在稱為袈裟，佛書上的解釋，說三衣者，佛制比丘之法衣，有大中小三件， 故稱三衣。大者稱僧伽梨Samghati，譯為眾聚時衣，由九條布縫起來，是大眾集合時 的禮服，為授戒、說戒等重要場合穿著；中者名鬱多羅僧Uttarasanga，譯為上衣， 又稱覆左肩衣，由七條橫割截之布帛縫製而成，這是作法事入眾時所穿的外衣；小者 名安陀會衣Antarvasaka，譯為中著衣、內衣、裡衣，由五條布帛縫成長方形，是出 家人平常起居、勞動時穿的，故又稱「作務衣」。 事實上，若探討這三衣的起源，這本是印度古代賤民的衣服，說是衣服，其實只是大 小不等的三塊布。印度古代窮人，求一塊完整的布亦不可得，那就拿許多碎布縫綴起 來。印度氣候炎熱，平常用小的一塊裹住下體，所以叫裡衣；天冷時，上身再披一塊 中的。另有一塊大的，夜晚睡覺時蓋在身上，叫做臥具；白天折疊起來當坐墊，又叫 敷具。釋迦牟尼時代的外道沙門集團，全是用這種布做衣服，佛教的比丘也不例外， 後來就演變成僧侶專用的法衣了。 瓦缽，缽是梵語缽多羅Patra的略稱，是出家人盛飯的食器，稱為「應量器」。佛制， 比丘的應量器有兩種，一者鐵製，一者陶製，即所謂瓦缽，而不得使用木製，亦不得 用鮮艷的顏色。大小容量，則按各人食量而定，分為上中下三種。 --于凌波居士? 我日一食，日一食已，無為無求，無有病痛，身體輕便，氣力康強，安隱快樂。汝等 亦應日一食，日一食已，無為無求，無有病痛，身體輕便，氣力康強，安隱快樂。 感覺比啥斷捨離強悍很多?怎樣才算舒服簡單過日子? 唸佛 謝謝 『你三餐吃飽，身體強健，體力充足，好好給我打鐘，打鼓，做常住的工作，為大眾 做些功德，才是正事。日食一餐，也要看自己的體能是否可以，慢慢試練，自然而然 成習慣。若勉強而行，身體無法支撐，疾病就跟著來。日食一餐，還是執著一個我相 ，執著我在怎樣，那只是為自己，沒有為他人，我們修苦行的，要利益眾人，不必效 仿這一套。』 行日中一食，或過午不食，那是順著身體的自然情況，在飽足清淨的情況下，自然不 需多食，而舍下一些多餘的飲食，並不是勉強去行的。像你們現在，還是一身的無明 習氣在妄動，所吃的，恐怕都還不夠體內的消耗，還談什麼日中一食？不變成餓鬼就 好了。--廣欽老和尚 程度到了,做啥都對,程度不到,弄個外相還惹事? 佛當年在世每天吃一餐，日中一食，樹下一宿。一餐夠不夠？夠。我們現在夠不夠？ 不夠，你們決定不夠。什麼原因？你們消耗能量太多，必須要補充。消耗能量最多的 是什麼？不是勞心也不是勞力，而是妄念，妄念消耗能量最多。--淨空法師 寶寶醒了 尿床 換衣服褲子拿去洗 說要吃水餃菇菇湯,帶去八方雲集? 事情多...-.- -- 五穀雜糧加蔬菜 運動加樂觀 於晝夜常念善法 思維善法 觀察善法 想不出來作啥事好時 就唸佛吧 --

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