三衣一钵、日中一食、树下一宿 三衣，现在称为袈裟，佛书上的解释，说三衣者，佛制比丘之法衣，有大中小三件， 故称三衣。大者称僧伽梨Samghati，译为众聚时衣，由九条布缝起来，是大众集合时 的礼服，为授戒、说戒等重要场合穿着；中者名郁多罗僧Uttarasanga，译为上衣， 又称覆左肩衣，由七条横割截之布帛缝制而成，这是作法事入众时所穿的外衣；小者 名安陀会衣Antarvasaka，译为中着衣、内衣、里衣，由五条布帛缝成长方形，是出 家人平常起居、劳动时穿的，故又称「作务衣」。 事实上，若探讨这三衣的起源，这本是印度古代贱民的衣服，说是衣服，其实只是大 小不等的三块布。印度古代穷人，求一块完整的布亦不可得，那就拿许多碎布缝缀起 来。印度气候炎热，平常用小的一块裹住下体，所以叫里衣；天冷时，上身再披一块 中的。另有一块大的，夜晚睡觉时盖在身上，叫做卧具；白天折叠起来当坐垫，又叫 敷具。释迦牟尼时代的外道沙门集团，全是用这种布做衣服，佛教的比丘也不例外， 後来就演变成僧侣专用的法衣了。 瓦钵，钵是梵语钵多罗Patra的略称，是出家人盛饭的食器，称为「应量器」。佛制， 比丘的应量器有两种，一者铁制，一者陶制，即所谓瓦钵，而不得使用木制，亦不得 用鲜艳的颜色。大小容量，则按各人食量而定，分为上中下三种。 --于凌波居士? 我日一食，日一食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安隐快乐。汝等 亦应日一食，日一食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安隐快乐。 感觉比啥断舍离强悍很多?怎样才算舒服简单过日子? 念佛 谢谢 『你三餐吃饱，身体强健，体力充足，好好给我打钟，打鼓，做常住的工作，为大众 做些功德，才是正事。日食一餐，也要看自己的体能是否可以，慢慢试练，自然而然 成习惯。若勉强而行，身体无法支撑，疾病就跟着来。日食一餐，还是执着一个我相 ，执着我在怎样，那只是为自己，没有为他人，我们修苦行的，要利益众人，不必效 仿这一套。』 行日中一食，或过午不食，那是顺着身体的自然情况，在饱足清净的情况下，自然不 需多食，而舍下一些多余的饮食，并不是勉强去行的。像你们现在，还是一身的无明 习气在妄动，所吃的，恐怕都还不够体内的消耗，还谈什麽日中一食？不变成饿鬼就 好了。--广钦老和尚 程度到了,做啥都对,程度不到,弄个外相还惹事? 佛当年在世每天吃一餐，日中一食，树下一宿。一餐够不够？够。我们现在够不够？ 不够，你们决定不够。什麽原因？你们消耗能量太多，必须要补充。消耗能量最多的 是什麽？不是劳心也不是劳力，而是妄念，妄念消耗能量最多。--净空法师 宝宝醒了 尿床 换衣服裤子拿去洗 说要吃水饺菇菇汤,带去八方云集? 事情多...-.- -- 五谷杂粮加蔬菜 运动加乐观 於昼夜常念善法 思维善法 观察善法 想不出来作啥事好时 就念佛吧 --

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