Blog 版本 :http://blog.yam.com/russdiyan/article/17199159 農曆鬼門關那一天，與好友相約到頭城看搶孤，這是一項歷史悠久的宗教活 動。早在 1825 年，就已經有宜蘭搶孤的記載，隨著時代的演進，搶孤的規 模與意義也不斷的變革，至今成了宜蘭重要的觀光資源。當晚，頭城烏石港 邊的海岸上架起了一座十五層樓高的孤棚，孤棚的架設由三個部分組成，最 底下是十二支的孤柱，以 150加崙的牛油反覆的塗抹成黑色。孤柱之上支撐 著長方形的孤棚，孤棚上安置了13支的孤棧，上面繫掛豬肉、魷魚、米粉、 肉粽等祭品，孤棧頂插著一面據說可以庇祐漁船平安豐收的順風旗。 參加搶孤的隊伍，首先以疊羅漢的方式，將隊員拱上塗滿了牛油的孤柱，搶 孤手必須以手腳上的毛巾或是繩子緊緊環抱著光滑柱子，慢慢的爬上孤柱頂 ，當搶孤手費力地爬到最頂端時，就必須面臨搶孤中最危險的一步"翻孤棚" 。孤棚平台邊緣距離柱頂還有六尺之遙，於是搶孤手必需以雙腳夾棚，將手 指插進棚板間的縫隙產生支撐的力道，將身體移向棚緣，再以倒掛金勾的姿 勢翻上孤棚。翻上孤棚後，搶孤手便可選擇想要摘取的孤棧，然後攀爬至孤 棧頂端將順風旗割斷取下，完成搶孤儀式。 據游謙先生文中所述，在物質匱乏的時代，成千成萬的乞丐、遊民、各種亡 命之徒，會在鬼門關這天，從附近隱避處趕來，擠滿在孤棚前，虎視眈眈的 等待搶孤儀式結束，然後搶奪孤棧上的祭品。長老教會先驅馬偕牧師記述了 當時的狀況"已變成一個瘋人院...加之搏鬥聲與呻吟聲隨起，演成一幕粗野 的場面。" 在馬偕牧師的眼中，孤棚看起來是座貪婪與憎恨的惡魔棧塔，比 孤魂野鬼更殘暴的生靈們，在這座貪婪之塔底下互相搶奪攻擊。而事實上， 這樣可怖的場面，正是搶孤儀式的其中一個目的，借由這些"生靈"殘暴的氣 勢，將逗留在陽間不肯回鬼門的孤魂野鬼給嚇回去。 時代改變，人心也改變，以往令人畏懼忌諱的鬼月，如今也有了慈悲月這個 溫柔的名字。同樣的地點、同樣的孤棚、同樣的祭典，搶孤祭典的氛圍已經 完全不同，像是個歡樂的廟會。搶孤過程中，法師照例自雲梯車上灑下了孤 棧上取下的糖果粽子等祭品，供底下的觀眾搶食，不過這群溫和善良的人民 ，再也沒有能夠嚇跑野鬼的氣勢了。他們歡娛的接著天下掉下來的祭品，臉 上沒有貪婪、不再因為沒搶到祭品而猙獰、他們樂於將多的祭品分給身旁不 認識的人..... 啊，這是個多麼善良美好的時代 .... 至於那座宏偉的孤棚，在我看起來沒有一絲邪惡貪婪的氣味，在探照燈的光 下熠熠生光，就像一座輝煌的天空之城，乘載著豐盛的食物與生者的歡喜與 良善，在鬼門關的這一天，點亮了烏石港的夜空，向所有生靈死靈送出了圓 滿慈悲的祝福 .... 關於頭城搶孤的資料，推薦游謙先生的＜頭城搶孤的歷史與演變＞ 一文 http://taiwan-religious-studies.blogspot.com/1995/12/blog-post_31.html -- Russ H.I. Wang, Ph.D. Candidate Dept. of Computer Science, NTHU & Dept. of Plant Pathology and Microbiology, NTU Computational Systems Biology and Bio-Medicine Lab (CSBB Lab) My Blog : http://blog.yam.com/russdiyan --

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