網頁好讀版：https://vocus.cc/article/6a6e9b74fd89780001792eb4 無處不在的罪愆：從城市裂縫到人心罅隙—《縫隙》 《縫隙》多起罄竹難書、被視為毒瘤的不受管教未成年人死亡案件，以自殺、意外等 草草結案。新聞一出，網民們無不幸災樂禍、落井下石，彷彿社會又回歸安定又和平的一 天。 社工師蘇方琪的個案悲劇與分享會的其他同仁個案如出一轍，感覺事有蹊蹺： 1. 面臨人生轉捩點即將改變的當前，怎會想不開再次誤入歧途呢？其心可議。 2. 若是經濟左支右絀，怎還有閒錢購買昂貴的海洛因呢？紓壓可循其他方式。來源可 疑。 3. 意外的集合不是巧合，可見案件背後有脈絡可循，收束於「慈母真尊」教。細思極 恐。 羽翼未豐的新警察周政，嗅到不尋常的暗地勢力蠢蠢欲動，便義無反顧的與蘇方琪裡 應外合，畢竟破獲毒品案是顯著的升職加薪依據，家中幼童剛出生，是個建功立事、提升 階級的好時機。但就在醉心於案件時疏於照料妻兒，導致「慈母真尊」教趁虛而入。 人心的縫隙 夫妻間 雙薪家庭的原罪，導致相敬如「冰」時有所聞，工作與家庭的拉鋸無法完全切割，容易形 成工作上的怨懟回家宣洩，而經濟從屬的另一伴就只能低聲下氣，爭鋒相對久而久之就會 讓兒女掃到颱風尾巴（踢貓效應），開始把精力放在夫妻顧及不到的地方，小則偷拐搶騙 ，大則作奸犯科，而檢討環節不是夫妻互相指責就是怪罪兒女「孽種」、「討債」，形成 無效溝通，只會加大反叛忤逆的態度，讓不法之徒有機可趁，《縫隙》中的男女主角即是 如此。 親子間 單親家庭的原罪，不是疏於照顧就是過度保護。《縫隙》中被「慈母真尊」教洗腦的媽媽 們，有的是自我譴責的內疚心態作祟，而皈依宗教才讓自己好過一點，反而喪失了以身作 則的榜樣，只會加劇疏離與憤懣；而有的是推小孩進火坑而不自省，千錯萬錯子女的錯， 卻一次也沒有質疑怪力亂神的邏輯基礎，未設身處地著想或課題分離檢討改進，當事情一 發不可收拾時，早已鑄下大錯無法回頭，像極了豢養後、套之而殺之。 同儕間 放長線釣大魚，是詐騙或宗教常見的手法，恩威並濟、各取所需，化解心旌的恐懼隱憂。 其實與社群媒體的行銷策略異曲同工，旁人都煞有其事的點讚分享頂貼文，你也不好意思 拆台，知道利用人多勢眾的特性與制度缺點，當然也知道事先防患未然。 社會的縫隙 弱勢群 侍奉邪教的人特性都驚人的相似，屬於社會低階或不受待見、無力自主的居多，妄想可以 透過無形的寄託或殆無孑遺的微薄補貼改變現狀，這都是不切實際的空想。沉沒成本越高 越陷越深，到頭來只能說服自己選擇是正確的，跟投資、婚姻詐騙殊途同歸。 專業群 有專業背景的人也可能無力自拔，因為人類不是完全理性的生物。《縫隙》中國中老師兒 子死亡、社工蘇方琪女兒逃家、警察周政兒子被老婆獻祭，都凸顯了人心的脆弱與逃避， 有可歸責對象又可尋求歸屬的地方，羊群效應推波助瀾下，自己也成待宰羔羊。 潛在群 今日的被害者，恐成為明日的加害者，美其名是分享活下去的方法與動力，但真相為令人 髮指的脫法行為，長期的精神壓力與情緒勒索，心中滋養的惡魔就會壓倒理性破繭而出。 長期照護、特殊需求、發育遲緩、失智失能等，久病床前無孝子，高風險族群拖垮的不僅 是醫療資源與社會成本，還讓人與人心中的那道縫隙崩裂毀壞，無盡蔓延。 法律的縫隙 憲法篇 宗教信仰自由，讓台灣假借宗教斂財的情事不減反增，以糖衣毒藥的形式寄生於社會三教 九流，礙於民俗文化與既得利益者沆瀣一氣，是各有利弊、值得省思的議題。 秘密通訊自由，通訊監察書據大法官解釋631號需由法院而不能由檢察官核發，偵查階段 由檢察官向法院提出聲請，審判階段法官則可依職權核發，書中訛誤先予敘明。 刑法篇 <刑法>272條僅有殺害直系血親尊親屬有加重其刑，並無《縫隙》中所述對有血緣之卑親 屬加重法條。需另外引用<兒童及少年福利與權益保障法>112條成年人對兒童故意犯罪， 與<刑法>286條成年人故意對未成年人犯傷害致死罪，順便勘誤兼法普。 程序篇 教祖利用法律無法企及的網外借刀殺人不假己手，連暗示都權力下放不留痕跡，局外人看 了嗤之以鼻，當事人卻甘之如飴。信仰真尊若可以了結因果、斬斷業障，不就跟信仰某真 主死後可以獲得榮華富貴跟處女一樣讓人忍俊不禁，淪為同溫層互舔傷口、互相揶揄的黑 歷史。《縫隙》中若無法舉證教唆殺人行為、投保與死亡的因果關係，那頂多只有未盡母 職剝奪親權，將會是讀者不樂見的結果；小孩利用魑魅魍魎殺人則屬詛咒不生法律效力， 更何況欠缺責任能力、就審能力，已屬於司法精神醫學的範疇，近年實務上多有進展，但 還是非常棘手的「縫隙」。 其他 海洛因的價格高昂及藥效迅速，主要採用注射方式攝入體內，與安非他命、K他命、搖頭 丸等仰賴口鼻吸入或吞服嚥入不同，煙吸方式除有特殊的吸食器與產生異味外，管制級別 也顯著不同，再道貌岸然的檢警也會按圖索驥，不會貿然蓋棺論定未成年人可輕易取得及 藥物過量暴斃，背後牽扯糾葛的共犯集團，絕非一隅的狹小縫隙而已。 逢時的《縫隙》 言者諄諄，聽者藐藐，母愛的桎梏，就算漂過的浮木可能是鱷魚也義無反顧。再多的 幡然悔悟也換不回兩敗俱傷甚至玉石俱焚的結果，取而代之的卻是泥塑偶像的盲從膜拜， 鎮日將自己囿限在業果的囹圄與來世的寤寐之中，反忘卻靈肉皆活在當下的事實，令人唏 噓。 還好作者給了一個令人滿意但同時心碎的結局，因為掀了一個「慈母真尊」教，僅不 過是冰山一角，多的是窩藏在社會染缸與櫛比鱗次樓宇間的闃黑、罪惡，與貪嗔癡。 邪教害人不淺，藉由低潮無防備之時滲入，從騙財劫色到殺人滅口換取保險金，逸脫 法律制裁最後只能私刑正義，到頭來根本沒有伸張、平復或挽回什麼，反而像病毒肆虐及 瘟疫擴散般，組織性地傳播出去，危於累卵時才不得不介入處理，盡顯人命如草芥與社會 哀歌。近期讀到瑞典作家卡蜜拉．拉貝格的《邪教》，書中梳理了發跡於善意、渡化人心 為目的的功能性群體，但被曲解或牟利蒙蔽視野，逐漸轉換成與初衷意旨大相徑庭的組織 ，裡面的心理學與社會學分析值得借鑑。 假宗教之名行懲戒之實虐死案在台灣層出不窮，《縫隙》可能以日月明功案為部分創 作靈感，帶給讀者們一個緊貼台灣社會議題的故事，這雖然是虛構小說，但可不是鬧著玩 的。日本前首相安倍晉三遇刺案也肇因於支持統一教，導致兇手母親無法自拔、哥哥自殺 身亡的憾事，姑且不論罪刑的審判畢竟還未定讞，但影響法院勒令解散統一教卻是不爭的 事實。 書名畫龍點睛，與內容嚴絲合「縫」，點醒我們別被尋瑕伺「隙」，戒之，更要慎之 。 -- ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄　　　　▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄　　　　▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄無數次的實驗證明▄▄▄▄　　　　▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ 機會是自己撞出來的　　　　　▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄　　　　　　▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄　　 by angolmois ▄▄▄▄▄▄▄? --

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